Кости из Дании со следами разрезов скрывают тревожную тайну каменного века

Фото из открытых источников

Вдоль исчезнувшего берега доисторического фьорда в восточной Ютландии археологи возвращаются к одной из самых тревожных загадок каменного века Дании: около 160 разбросанных человеческих костей с участка Дюрхольм, многие из которых имеют следы разрезов, расщеплений, свежих переломов и других признаков необычного обращения. Материал был впервые раскопан в 1920-х и 1930-х годах, а затем снова в 1970-х, но, по мнению кластера ROOTS Кильского университета, современный переанализ уже давно назрел.

Дюрхольм был заселен неоднократно на протяжении длительного периода, начиная с позднемезолитической культуры Эртебёлле (примерно с 5400 по 3950 год до н.э.) и заканчивая ранненеолитической культурой воронкообразных кубков (около 3950–3400 годов до н.э.). Это делает место особенно важным, поскольку оно охватывает столетия, предшествовавшие одному из важнейших поворотных моментов в истории Северной Европы: переходу от образа жизни охотников-собирателей-рыболовов к земледельческому образу жизни.

Человеческие кости не были обнаружены в виде полных захоронений. Они были разбросаны по значительной части раскопанной территории и смешаны с богатым археологическим слоем, который также содержал множество останков животных. Радиоуглеродный анализ показывает, что захоронение человеческих костей происходило не в один эпизод, а, возможно, в течение нескольких сотен лет.

Что делает Дюрхольм таким поразительным, так это не просто наличие человеческих останков. Важно то, что, по всей видимости, с ними произошло.

Согласно описанию исследования ROOTS, на многих костях обнаружены следы порезов, следы ударов, признаки отслоения плоти, продольные расщепления и свежие переломы, которые могут указывать на извлечение костного мозга. На черепе одного ребенка обнаружены следы, которые можно интерпретировать как возможное снятие скальпа. На некоторых костях также видны следы грызения хищниками, что добавляет еще один уровень сложности к истории образования этих отложений.

Подобные свидетельства побудили некоторых исследователей ранее предположить наличие доисторического каннибализма в Дюрхольме. Эта возможность весьма убедительна, но её трудно подтвердить. Следы порезов и переломы костей могут указывать на насильственную смерть, разделку туш, ритуальное обращение, вторичные погребальные обряды, посмертные манипуляции, вмешательство животных или сочетание нескольких из этих процессов.

Вот почему новый проект важен. Вместо того чтобы рассматривать Дюрхольм как сенсационное «место каннибализма», команда под руководством Киля стремится переосмыслить материал, используя современные методы и более широкий интерпретационный подход.

Интерпретация каннибализма имеет долгую историю в датской археологии. Исследование 2023 года, посвященное отдельным человеческим костям датского мезолита, отмечает, что подобные останки обсуждаются уже более 150 лет. Ранее в дискуссиях часто доминировали два объяснения: кости из потревоженных могил или следы каннибалистических трапез. Более поздние интерпретации расширили область исследования, включив в нее ритуальное поведение и посмертные манипуляции с телами.

Для Дюрхольма важен более широкий взгляд. Человеческие останки могут отражать практики, не соответствующие современным представлениям о погребении. В некоторых мезолитических обществах с умершими могли обращаться поэтапно. Тела могли быть выставлены на всеобщее обозрение, перемещены, расчленены или включены в значимые места ландшафта. В работе Сёренсена утверждается, что рассматривать отдельные человеческие кости только как потревоженные могилы или каннибализм слишком ограниченно, и что следует также учитывать альтернативные погребальные обычаи, включая обработку на платформах или на деревьях.

Расположение Дюрхольма усиливает эту возможность. Прибрежные зоны, устья рек и фьордовые ландшафты были не просто местами для жизни и сбора пищи. Во многих доисторических обществах берега рек функционировали как наполненные смыслом пространства, где повседневная жизнь, смерть и ритуалы могли пересекаться.

Дюрхольм также находится на важнейшем культурном рубеже. Поздний мир Эртебёлле был основан на прибрежной охоте, рыболовстве и собирательстве, в то время как период воронкообразных кубков принёс новую керамику, методы земледелия, домашних животных и различные ритуальные традиции. Исследования органических остатков в датских сосудах раннего неолита показывают, что молочные жиры появились с самого начала культуры воронкообразных кубков, в то время как обработка водных продуктов в керамике продолжалась ещё тысячелетие. Другими словами, переход не был простой заменой одного образа жизни другим.

Таким образом, кости из Дюрхольма представляют собой нечто большее, чем просто судебно-медицинскую загадку. Возможно, они сохраняют свидетельства того, как местные жители понимали тело, смерть и происхождение в период глубоких социальных перемен.

Международный проект возглавляет профессор Берит В. Эриксен, в его состав входят профессор Бен Краузе-Кьора, Катарина Фукс, Джон Медоуз, Юлия Хоххольцер и Андерс Фишер. Команда также сотрудничает с датскими учреждениями, ответственными за находки и архивы, включая Национальный музей Дании, Музей Эстйюлланда, кафедру судебной медицины Копенгагенского университета и Зоологический музей.

Пока что Дюрхольм не дает простого ответа. Именно поэтому он так притягателен. Эти кости могут свидетельствовать о насилии, ритуалах, выживании, благоговении или страхе. Возможно, они раскрывают сразу несколько из этих аспектов. Они ясно показывают, что датский каменный век не был простым миром мирных прибрежных собирателей. Это был человеческий мир, сложный, символичный и порой глубоко тревожный.