Древние геномы показывают, что Рим изменил ДНК Испании больше, чем вестготы

Фото из открытых источников

Анализ древней ДНК 243 человек, похороненных на Иберийском полуострове в период с I по VIII века, показывает, что римское правление изменило население гораздо сильнее, чем свевы, аланы и вестготы, пришедшие позже. Германские пришельцы оставили генетический след, особенно среди элиты, но они не вытеснили уже проживавших там людей.

В начале V века женщина высокого положения была похоронена рядом со старой римской почтовой станцией на Виа Августа, в современной провинции Кастельон. На её могиле стояла стеклянная чаша и две золотые булавки в стиле, характерном для Дунайского региона. Её брат умер в Мериде, римском городе Августа-Эмерита, расположенном примерно в 725 километрах отсюда по римским дорогам, немного дальше, чем дорога из Лондона в Эдинбург.

Анализ их ДНК показывает, что они были братьями и сестрами и что оба произошли исключительно от людей Центральной и Северной Европы, поэтому, скорее всего, они были мигрантами первого поколения. По мнению авторов, ни одна другая пара близких родственников (братьев и сестер, или родителей и детей) в древних записях ДНК не была похоронена на таком большом расстоянии друг от друга. Предыдущая запись принадлежала двум людям из медного века на юге Англии, разделенным расстоянием в 5 километров.

Эта пара — самая примечательная история в гораздо более масштабном исследовании, опубликованном в журнале Cell (2026) и подписанном многими соавторами, среди которых Пабло Каррион из Института эволюционной антропологии им. Макса Планка в Лейпциге, Иньиго Олальде из Университета Страны Басков (EHU) и Ikerbasque, Карлес Лалуэса-Фокс, директор Музея естественных наук Барселоны, и Дэвид Райх из Гарвардского университета.

Группа исследователей секвенировала геномы (полную ДНК) 243 человек из 31 археологического памятника и сравнила их с геномами 58 человек, данные о которых были опубликованы ранее. По данным института исследователей, это первое систематическое крупномасштабное исследование такого рода для данного периода. Их главный вывод заключается в том, что именно романизация, а не приход германских народов, в наибольшей степени изменила население.

Испания, римское название Иберийского полуострова, была одним из первых крупных завоеваний Рима за пределами Италии. Легионы высадились здесь в конце III века до н.э., во время Второй Пунической войны против Карфагена, а Сципион основал Италику в 206 году до н.э. для размещения своих ветеранов. Последние независимые племена северо-запада пали под натиском Августа в Кантабрийских войнах. К началу нашей эры все доримские языки на полуострове, кроме протобаскского, уступили место латыни, и провинция уже дала миру императоров: Траяна, Адриана (чье имя дало название стене через северную Британию) и Феодосия I.

Спустя столетия, когда римская власть ослабела, аланы, вандалы и свевы перебрались на полуостров в 409 году. Свевы основали королевство на северо-западе, которое просуществовало до 585 года. Вандалы и аланы в конечном итоге перебрались через Гибралтарский пролив в Северную Африку. Вестготское королевство, уже укрепившееся в 507 году, правило до мусульманского завоевания в VIII веке, и его правовая система представляла собой гибрид, в значительной степени находящийся под влиянием римского права.

Вполне закономерный вопрос: означали ли новые языки, законы и королей также и новых людей? Историки подсчитали, что вместе взятые вестготы и вандалы, аланы и свевы составляли около 100 000 человек, а местные жители — примерно 20 000. Это означает, что на каждые 33 жителя приходился примерно один пришелец. Никто не проверял эти цифры с помощью анализа геномов. В Риме, Британии и на Балканах уже проводились исследования древней ДНК, но Иберийский полуостров оставался «белой вороной» на карте.

Древняя ДНК позволяет определить происхождение предков человека, что генетики называют родословной. Люди иберийского железного века (стадии, предшествовавшие римскому завоеванию) довольно похожи друг на друга. Люди римского периода, напротив, разбросаны по всей генетической карте. Из 66 проанализированных индивидов римской эпохи только шесть можно было объяснить как потомков исключительно местного населения.

Остальные представляли собой смешение рас. Более четырех из пяти (55 из 66, или 83%) имели предков из восточного Средиземноморья, что характерно для людей с западного побережья Анатолии и крупных имперских городов, таких как Эфес, Пергам, Смирна и Антиохия. Также присутствовали предки по отцовской линии, передававшиеся от отца к сыну, чего не существовало на полуострове до Рима.

В долине реки Эбро (на северо-востоке) и на юго-востоке восточная составляющая составляла около трети родословной каждого человека. В Мериде она была значительно меньше. В самом Риме и вдоль дунайской границы некоторые люди имели исключительно восточное происхождение. В Испании же одно и то же происхождение почти всегда смешано с местными корнями.

Более удивительным является то, чего не хватает. Такие колонии, как Италика и Мерида, принимали ветеранов и переселенцев из Италии, однако только 8 из 269 римлян и ранних постримских жителей, чья ДНК пригодна для анализа, демонстрируют явное итальянское происхождение. Эта картина повторяется на Балканах и, частично, в самом Риме, где преобладало восточное происхождение. По мнению авторов, население восточного Средиземноморья было основным фактором миграции населения в имперский период.

Стоит помнить об одном пробеле в имеющихся данных. В период с 200 г. до н.э. по 200 г. н.э. умерших обычно кремировали, поэтому ДНК тех столетий практически не сохранилась. Данные не позволяют определить, прибыли ли мигранты напрямую с Востока, прошли ли сначала через Рим или сделали и то, и другое. Последний полностью восточный человек в исследовании, похороненный в Ле-Гож (Жирона) в конце VII века, предполагает, что связи с восточным Средиземноморьем сохранились и после распада империи. Авторы связывают это с византийским (восточно-римским) или омейядским (ранней исламской династией) влиянием.

Другой важный римский вклад исходил из Северной Африки. На южных участках, исследованных в ходе исследования, у 33 из 34 человек римской эпохи были североафриканские корни, что составляет примерно четверть их ДНК в среднем (27%). На юго-востоке этот признак также присутствует почти у всех жителей более поздних участков. Дальше на север сигнал ослабевает, но достигает Таррако (современная Таррагона), где он сильнее, чем в других районах северо-востока. Исследование также выявило больше материнских и отцовских линий африканского происхождения, чем существовало до Рима.

Сравнение с другими провинциями показывает масштаб проблемы. На дунайском побережье только 3 из 132 человек имели североафриканское происхождение, а вокруг Рима — 2 из 48. Североафриканцы уже обосновались в финикийских и пунических колониях на побережье (пуническое относится к Карфагену и его ответвлениям), но исследование приходит к выводу, что римский период стал первым крупным и масштабным миграционным периодом. По мнению авторов, при Риме два берега Гибралтарского пролива генетически сблизились как никогда. Однако они не могут сказать, мигрировали ли люди и в обратном направлении. Для этого потребуются геномы из римской Северной Африки.

Одним из самых богатых археологических памятников является базилика Кортихо-Корачо , расположенная недалеко от Лусены (Кордова), христианское кладбище IV и V веков. Из 31 исследованного там человека все, кроме одного, имели североафриканское происхождение, и более половины принадлежали к одной большой семье, родословная которой прослеживалась на протяжении четырех поколений.

Авторы интерпретируют это с осторожностью, рассматривая как картину сплоченной христианской общины североафриканского происхождения. Они также вспоминают, что Карфаген сыграл ключевую роль в переводе христианства на латынь задолго до Рима. Это, как они предполагают, может указывать на то, что новая религия распространилась вместе с людьми.

Начиная с V века картина меняется, хотя и в меньшей степени, чем предполагает политическая история. Среди 164 человек периода Великого переселения народов (эпохи германских поселенцев) около трети (53) имеют центрально- или североевропейское происхождение. В целом по населению германский вклад составляет от 12% до 22%, в зависимости от региона и социального контекста. Райх резюмирует эти данные как «миграцию и появление новых предков, но не замещение населения».

Другие римские провинции выглядят совсем иначе. В восточной Англии раннесредневековые захоронения в среднем содержат около трех четвертей англосаксонских корней (англосаксы были германскими поселенцами, прибывшими из-за Северного моря). На Балканах в Сербии доля потомков славянских корней составляет от 40% до 60%.

Внутренняя карта полуострова лучше иллюстрирует эту историю. В некрополе Пла-де-л'Орта в Сарриа-де-Тер (Жирона) четверо из 26 человек, по которым имелись качественные данные, были исключительно центральноевропейского происхождения, а еще девять имели значительную долю германского происхождения. У многих других не было обнаружено никаких германских следов, хотя в некоторых их могилах были найдены предметы, относящиеся к этой традиции.

В Лос-Бланесе, кладбище в Мериде, которая ненадолго стала столицей свевов (около 440 г.), восемь из 20 человек, относящихся к периоду Великого переселения народов, имели полное происхождение от свевов, семь — частичное, а пять — вовсе не имели. Исследование также не выявляет генетических признаков евразийской степи, которые можно было бы ожидать от аланов, которые, согласно письменным источникам, проникли в регион вместе с вандалами и свевами.

Кладбища с погребальными принадлежностями в германском стиле концентрируют новоприбывших: 29 из 52 захоронений там указывают на германское происхождение, а некоторые – на высокий социальный статус. Это соответствует прибывающей элите, которая постепенно смешивалась с местным населением. Обращение короля Рекареда в католицизм в 589 году, возможно, способствовало заключению браков между представителями разных групп, но авторы отмечают, что люди смешанного происхождения существовали и до этой даты.

Среди находок в Мериде — так называемые свевские принцессы, три очень молодые женщины, похороненные с золотом и серебром из Черноморско-Дунайского региона и долины Эльбы в Центральной Европе. Их считали представительницами элиты, прибывшей извне империи. Новые данные показывают, что одна из них имела местное происхождение, что указывает на брачные союзы с испано-римскими семьями. По мнению исследователей, смерть нескольких из этих женщин в тот же период могла быть связана с спором о престолонаследии в выборной монархии.

Каррион извлекает из этого более широкий урок: идентичность, связанная с мигрантской группой, будь то вестготы или свевы, не обязательно означала иностранное происхождение, поскольку она могла быть приобретена также через семейные, политические и культурные союзы.

Вернемся к брату и сестре. Женщина была похоронена в Илдуме , мансио , одной из официальных гостиниц Римской империи, где чиновники и гонцы отдыхали и меняли лошадей. Она была построена примерно в 15–17 годах до н.э., когда прокладывалась Виа Августа, и заброшена в V или VI веке. Она располагалась на полпути между Дертосой (Тортозой) и Сагунтумом (Сагунто), на дороге, соединяющей Гадес (Кадис) с Пиренеями.

Согласно ORBIS, симулятору римских путешествий Стэнфордского университета, который авторы используют в качестве эталона, путь из Илдума в Мериду занимал около 24 дней пешком или около 14 дней верхом на лошади для людей высокого статуса. Исследователи предполагают, что женщина могла погибнуть во время миграции на юг, в то время как её брат продолжил путь в Мериду, хотя точный маршрут остаётся неизвестным. Команда утверждает, что их родство и богато обставленные могилы указывают на возможный маршрут миграции свевов.

Изотопный анализ, позволяющий считывать химический отпечаток, оставленный на теле человека местом его проживания, может помочь прояснить ситуацию. Для Олальде важно то, что исследование выявляет не просто изменения в частоте генетических мутаций. Оно позволяет идентифицировать семьи, перемещавшиеся по полуострову, который все еще был связан римской инфраструктурой.

Остается один важный неясный момент. Иберийцы поздней античности были генетически более разнообразны, чем современные испанцы. Модели авторов не могут объяснить современное население на основе источников того периода, что предполагает, что генетический состав снова изменился в Средние века и позже в результате Реконкисты (многовековой христианской кампании против территорий, находившихся под властью мусульман), переселения с севера и исламских завоеваний. Но север полуострова и Северная Африка плохо изучены, а средневековые данные ДНК до сих пор весьма скудны.

Лалуэса-Фокс не скрывает этого ограничения. Он отмечает, что будущие исследования средневековых геномов будут иметь значение не только для науки, но и для исторических, культурных и даже политических дискуссий. Остается неизвестным, когда и как мозаика римской Испании, с ее анатолийскими, североафриканскими и железно-вековыми предками, превратилась в население, живущее на полуострове сегодня.