В древней Анатолии обнаружен уникальный 1900-летний саркофаг с рельефом Силена

Фото из открытых источников

В древнем городе Аттуда на западе Турции был найден терракотовый саркофаг римской эпохи с необычным изображением Силена, мифологического персонажа, связанного с Дионисом. Новое археологическое исследование предполагает, что этот рельеф, не имеющий аналогов среди известных цилиндрических терракотовых саркофагов в Анатолии, мог служить символическим хранителем умерших.

Обнаруженный в ходе археологических раскопок в Аттуде, провинция Денизли, фрагментированный саркофаг предположительно датируется I или II веком нашей эры. Его наиболее примечательной особенностью является скульптурная голова, идентифицированная как Силен, пожилая фигура, связанная с Дионисом, греческим богом вина, плодородия и религиозного экстаза.

Бильге Йылмаз Коланчи из Университета Памуккале изучила находку в исследовании, опубликованном в журнале Cedrus. Ее работа определяет это украшение как исключительный пример регионального погребального искусства, сочетающий в себе изготовленный местными жителями погребальный сосуд с религиозными изображениями, которые чаще встречаются на других типах надгробных памятников.

Фрагменты саркофага были обнаружены во время археологических раскопок в 2023 году в Мусалле, сельскохозяйственном районе к югу от древней Аттуды. Город занимал стратегически важное место на холме недалеко от исторических границ Карии, Фригии и Лидии и пережил значительный расцвет при римском правлении.

Среди разбросанных по полю останков археологи обнаружили шесть фрагментов цилиндрического терракотового саркофага. Сельскохозяйственная деятельность повредила погребальный сосуд, и его сохранившиеся фрагменты были перемещены на край обрабатываемой земли. Фрагменты, включая части цилиндрического корпуса и его крышки, впоследствии были переданы в музей Денизли.

Саркофаг был изготовлен из красноватой глины, содержащей частицы слюды и известняка, его первоначальный диаметр оценивался в 55–60 сантиметров. Рельефные полосы и горизонтальные ручки напоминают элементы, встречающиеся на других терракотовых саркофагах из близлежащих древних городов, включая Лаодикею , Иераполис и Трапезополис. Вероятно, такие сосуды изготавливались в региональных мастерских, поскольку транспортировка больших, хрупких керамических погребальных сосудов на значительные расстояния была бы затруднительной.

Одна из сохранившихся крышек, размером приблизительно 33 на 30,5 сантиметров, значительно отличается от остальных фрагментов. На ней было изображено небольшое скульптурное человеческое лицо с необычайно выразительным лицом, непохожим на более простой декор, обычно ассоциирующийся с такими погребальными сосудами.

В греческой мифологии Силен вряд ли был тем персонажем, которого можно было бы ожидать увидеть охраняющим могилу. Часто изображаемый как пожилой бородатый мужчина, любящий вино, он был известен как спутник и учитель Диониса, бога вина, праздников и религиозного экстаза. Однако за этим жизнерадостным образом скрывалась более глубокая связь с древними представлениями о смерти и загробной жизни.

Дионис и его спутники появлялись не только в сценах пиршеств и торжеств, но и в погребальном искусстве, где их образы могли вызывать ассоциации с обновлением и возможностью жизни после смерти. Силен, с его преувеличенными чертами лица и порой пугающей внешностью, мог также играть защитную роль. Считалось, что такие лица обладают силой отпугивать вредные силы.

Это может объяснить его необычное присутствие на саркофаге Аттуды. Высота скульптурной головы составляет всего 4,8 сантиметра, но её черты поразительны. Лысый лоб, выразительные круглые глаза, широкий нос, глубоко вырезанные губы и короткая борода придают крошечному лицу необычайную выразительность. Его преувеличенные черты напоминают маски Силена в древнегреческом и римском искусстве.

Йылмаз Коланчи предполагает, что рельеф выполнял защитную функцию, возможно, охраняя похороненного внутри человека. Его возможное расположение над головой покойного добавляет еще один аспект к этой интерпретации, хотя поврежденное состояние саркофага не позволяет исследователям с уверенностью установить его первоначальное расположение.

Рельеф Силена — не единственная необычная деталь на крышке. Рядом с маленьким лицом кто-то аккуратно вырезал в глине греческую букву Бета (Β), оставив отметину высотой примерно семь сантиметров. Ее значение остается неясным, но Йылмаз Коланчи предполагает, что она могла указывать на мастерскую или ремесленника, ответственного за изготовление саркофага.

Подобные отметины известны и на других погребальных сосудах в этом регионе. Например, на цилиндрическом терракотовом саркофаге из Лаодикеи обнаружено несколько выгравированных букв, которые были интерпретированы как клейма мастерских.

Тем не менее, сочетание изображения Силена и надписи Бета отличает крышку саркофага из Аттуды от других известных образцов. Хотя цилиндрические терракотовые саркофаги обычно имеют выпуклые полосы, ручки и иногда геометрические или символические украшения, исследователь не обнаружил сопоставимого рельефа с головой Силена среди известных анатолийских образцов.

Появление Силена в Аттуде может показаться неожиданным, но археологические находки города дают основания полагать, что его жители узнали бы эту фигуру. Дополнительная терракотовая голова, идентифицированная как голова Силена, ранее была найдена в гробнице в городском некрополе. Ее присутствие предполагает, что изображения, связанные с Дионисом, не ограничивались одним погребальным памятником.

Сам Дионис также появлялся в общественной и религиозной жизни города. На римских монетах из Аттуды бог изображен со знакомыми атрибутами, включая посох и сосуд для питья, иногда в сопровождении пантеры. Надписи предоставляют дополнительные свидетельства религиозных и культурных ассоциаций, связанных с его культом.

Эти открытия позволяют предположить, что фигура, украшающая саркофаг, принадлежала к устоявшейся визуальной традиции, а не была единичным художественным выбором. Для людей, знакомых с дионисийской символикой, Силен мог вызывать ассоциации, выходящие за рамки выпивки и празднования, и охватывать такие понятия, как обновление, защита и надежда на загробную жизнь.

Таким образом, рельеф из Аттуды, возможно, представляет собой местную адаптацию верований и образов, распространенных в греческом и римском мире. Мастер, работавший с обычным терракотовым погребальным сосудом, мог придать ему более личный смысл, добавив изображение мифологического хранителя.

Хотя саркофаг предоставляет ценные свидетельства местных погребальных традиций, его точная датировка остается неопределенной. Первоначальный контекст захоронения был нарушен, и археологи не обнаружили ни погребальных принадлежностей, ни сопутствующих материалов, пригодных для независимого датирования. Сравнения с аналогичными региональными саркофагами позволяют предположить, что они были изготовлены в I или II веке нашей эры.

Однако значение находки не зависит от идентификации её прежнего обитателя. Маленькое изображение лица Силена, вместе с возможным клеймом мастерской, показывает, как даже относительно скромные погребальные сосуды могли содержать изображения, отражающие религиозные верования и местные художественные предпочтения.

Для Аттуды это открытие добавляет еще один фрагмент к картине города, где традиционная греческая мифология оставалась частью жизни при римском владычестве. А для изучения древних анатолийских погребальных обычаев саркофаг представляет собой нечто особенно ценное: необычный пример того, как знакомый мифологический персонаж нашел свое место на обычной терракотовой гробнице.