Скелеты 450 мышей из 2700-летнего святилища на Крите указывают на странный культ

Фото из открытых источников

Археологи, проводившие раскопки святилища Аполлона в Гортине на Крите, обнаружили вотивный дар, содержащий останки более 450 мышей, что указывает на возможное существование культа Аполлона Сминфея на этом месте в VII веке до нашей эры.

В ходе летних раскопок в Гортине, одном из крупнейших и наиболее долго заселенных археологических памятников Крита, была обнаружена необычная зацепка, позволяющая узнать о религиозной жизни ранних критских городов-государств: останки более 450 мышей, захороненных в качестве вотивного пожертвования внутри святилища Аполлона.

Полевые работы, проводившиеся с 19 июля по 14 августа 2026 года, осуществлялись совместно Итальянской археологической школой в Афинах и Департаментом культурного наследия Падуанского университета в рамках многолетней итальянской исследовательской программы на этом участке.

В настоящее время раскопки сосредоточены на священном комплексе Аполлона, обнесенном стеной участке, построенном примерно в середине VII века до нашей эры.

Археологи описывают его как одно из старейших и наиболее архитектурно сложных культовых сооружений, связанных с формированием критских полисов — городов-государств, которые еще только формировались в этот период.

Три новые траншеи, открытые в этом сезоне, подтвердили датировку ограждения и предоставили новые сведения о строительных технологиях, использованных при его возведении, дополнив детали этого этапа критской истории, по которому письменные источники крайне скудны.

К эллинистическому периоду это же святилище было связано с культом Аполлона Пифийского, а к римским временам оно превратилось в один из главных религиозных комплексов города.

В центре внимания исследований этого года – вотивное захоронение, впервые обнаруженное в 2025 году. Наряду с другими подношениями, оно содержало скелетные останки более 450 мышей, что является исключительным масштабом захоронения грызунов для греческого святилища.

Исследователи теперь считают, что находка может указывать на культ Аполлона Сминфея, эпитет, примерно означающий «мышиный Аполлон», в рамках которого бог почитался как предвестник и истребитель чумы, переносимой грызунами.

Наиболее хорошо задокументированное святилище этого культа находится далеко от Крита, в Хрисе, в регионе Троада на северо-западе Анатолии, недалеко от современного Гюльпынара в Турции. Оно упоминается в первой книге «Илиады» Гомера, где жрец Хрисе молится Аполлону Сминфею, чтобы тот наслал чуму на греческое войско, осаждающее Трою.

Согласно древней традиции, в святилище Троады под алтарем держали живых мышей и кормили их за счет государственных средств, а культовая статуя IV века до нашей эры, созданная скульптором Скопасом, предположительно изображала Аполлона, чья нога покоилась на мыши.

Географ Страбон позже отметил, что в нескольких местах Малой Азии носили название Сминте и проводились фестивали в честь этого бога, что позволяет предположить, что культ никогда не ограничивался одним святилищем.

Теперь, благодаря материалам из Гортина, возникает предположение о существовании параллельной, ранее не признанной ветви этого культа и на Крите, которой, возможно, поклонялись наряду с Аполлоном Пифийским в том же самом святилище в позднеэллинистический период.

В этом сезоне также продолжились раскопки в театре, расположенном непосредственно рядом со святилищем, известном археологам как Театр Пифиона. Построенный во II веке н.э. в период Римской империи, он считается наиболее хорошо сохранившимся из театров римского Крита.

Его полукруглая веранда, разделенная центральным проходом, могла вместить около 2000 зрителей, а перед театральным комплексом располагался большой колоннадный портик размером примерно 76 на 36 метров, по внешним сторонам которого проходили лестницы, ведущие в зрительный зал.

В ходе работ в этом сезоне были обнаружены значительные новые участки фасада сцены здания — богато украшенной передней части сцены, которая отделяла заднюю часть сценического пространства.

Согласно древним описаниям, этот фасад имел длину около 50 метров, состоял из прямоугольных платформ, фланкирующих центральный дверной проем, и был обрамлен черно-белыми дорическими колоннами, а части стен сцены были украшены мраморной инкрустацией.

Наряду с этими архитектурными остатками, археологи извлекли материалы из-под завалов здания, включая упавшие конструктивные элементы и резные декоративные фрагменты, которые специалисты используют для реконструкции первоначального вида фасада.

С начала 2000-х годов театр находится под систематическим исследованием Итальянской археологической школы и Падуанского университета, в частности, с целью выяснения физической и архитектурной связи между зданием сцены и соседним святилищем Аполлона.

В проекте участвуют студенты и исследователи из университетов Падуи, Рима Сапиенца и Пизы в Италии, а также из Рурского университета в Бохуме (Германия). В совокупности результаты этого сезона позволяют предположить, что полная картина религиозной практики в Гортине все еще формируется — картина, в которой несколько сотен мелких костей грызунов могут в конечном итоге изменить понимание крупного критского святилища, в то время как новые архитектурные находки продолжают дополнять историю театра, построенного рядом с ним.

Гортин расположен на плодородной равнине Месара на юге Крита, примерно в 45 километрах к югу от современного Ираклиона. Археологические данные свидетельствуют о том, что эта территория была заселена еще в неолитический период, а к позднему бронзовому веку на акрополе города располагалось укрепленное поселение, первоначально находившееся в тени расположенного неподалеку минойского дворца в Фесте.

В последующие столетия Гортин превратился в один из самых могущественных городов-государств на Крите, временами находясь в союзе с Кноссом, а временами соперничая с ним за господство на острове.

Самый известный архаический памятник Греции, Гортинский свод законов, был составлен примерно в V веке до нашей эры и является старейшим сохранившимся практически полным сводом законов греческого мира, охватывающим такие вопросы, как права собственности, наследование и брак.

После 67 года до н.э., когда Рим завоевал Крит и несколько десятилетий спустя сделал Гортин столицей объединенной провинции Крит и Киренаика, процветание города еще больше возросло. В римскую эпоху Гортин значительно расширился за пределы своего прежнего центра, получив преторий, бани, одеон, храмы египетских божеств, таких как Исида и Серапис, а также святилище и театр Аполлона, которые сейчас находятся в стадии раскопок.

Город оставался важным административным и религиозным центром вплоть до византийского периода, когда он стал резиденцией первого епископа Крита, пока крупное землетрясение, а затем и арабское вторжение в IX веке нашей эры не положили конец его долгой истории как крупного городского центра.