В Турции найден уникальный 1500-летний сосуд с изображениями о пришествии Христа

Фото из открытых источников

В Турции найден уникальный 1500-летний сосуд с изображениями о пришествии Христа

Этот сосуд с двумя ручками, датируемый VI веком н.э., украшен поразительной композицией, взятой из Книги Даниила: пророк Даниил изображен рядом с четырьмя зверями и львом из своего видения, все они вместе представлены на одном предмете: такое сочетание никогда ранее не было задокументировано ни на одном известном артефакте.

Руководитель раскопок профессор Мехмет Ожанлы из Университета Сулеймана Демиреля сообщил что сосуд был найден в монастыре в пределах древнего города, среди руин церкви, разрушенной во время арабских набегов в 713 году нашей эры.

Ожанлы объяснил, что изображения на сосуде напрямую связаны с повествованием Книги Даниила из Ветхого Завета. Даниил, отметил он, был среди еврейских изгнанников во время правления вавилонского царя Навуходоносора II. Его выживание после того, как его бросили в львиную яму, долгое время считалось символом божественной защиты, и именно в последующем видении Даниил увидел четырех зверей, поднимающихся из моря.

Согласно словам Ожанлы, еврейская традиция отождествляет четырех зверей с Вавилонским, Мидийским, Персидским и Эллинистическим царствами, в то время как христианская интерпретация рассматривает четвертого зверя, в частности, как символ Римской империи, а «Сына Человеческого», нисходящего с небес, — как пришествие Мессии. По этой причине видение Даниила традиционно интерпретируется в христианстве как один из текстов, предсказывающих пришествие Христа.

Ожанлы подчеркнул, что именно это полное повествование — изображенное во всей своей полноте, со всеми присутствующими элементами — делает этот сосуд столь значимым для изучения христианской иконографии.

По словам Ожанлы, отличительной чертой этого сосуда является не какой-либо отдельный мотив, а целостность сцены: отдельные элементы видения Даниила — сам пророк, лев, четыре зверя — встречаются отдельно на других предметах византийской эпохи, но ни один известный экземпляр не объединяет все фигуры в единую композицию.

Подобные литургические сосуды обычно использовались при совершении Евхаристии или в других обрядах, проводимых в церкви, то есть их изображения воспринимались и понимались прихожанами как часть активного богослужения. Сосуд с таким богатым с доктринальной точки зрения изображением — которое в христианской традиции интерпретируется как предсказание пришествия Христа — имел бы реальный богословский вес для общины, которая его использовала, что делало этот предмет гораздо большим, чем просто декоративный или функциональный элемент.

Как сообщил Ожанлы, на литургическом сосуде с двумя ручками изображены Даниил и четыре зверя на обеих сторонах, а также дополнительные мотивы, включая льва, оленя и собаку.

Ожанлы описал находку недвусмысленно, подчеркнув, что ничего подобного никогда не было зафиксировано в археологических или искусствоведческих источниках: «Сосуд выполнен в форме литургического сосуда с двумя ручками. До настоящего времени не известно ни одного другого примера, который бы объединял всех существ из видения Даниила в единой композиции, выполненной в христианской иконографии. В этом отношении данное изделие уникально в мире».

В ходе раскопок также были обнаружены многочисленные керамические формы, которые, по словам Ожанлы, указывают на хорошо развитую керамическую промышленность в древнем городе. Его команда считает, что сам литургический сосуд был изготовлен на месте, в Антиохии.

«Эти находки свидетельствуют о том, что Антиохия обладала достаточно развитым центром производства керамики, способным удовлетворить собственные потребности», — сказал Ожанлы.

Ожанлы подчеркнул, что Писидийская Антиохия занимает важное место в истории христианства. Святые Павел и Варнава прибыли в город в 46 году н.э., где произнесли свои первые проповеди. После того как христианство стало официальной религией Римской империи, город превратился в важный паломнический центр, а после Никейского собора в 325 году н.э. Антиохия стала митрополичьей столицей Писидийского региона.

Ожанлы пришел к выводу, что недавно обнаруженный сосуд представляет собой важную находку как для Писидийской Антиохии, так и для турецкой археологии в целом.