Исчезнувшая реликвия римского лагеря заставляет двух богов бороться за признание

Фото из открытых источников

Римский лагерь в Кнеблингхаузене, в немецком районе Зост, является одним из самых загадочных археологических памятников римской эпохи в Вестфалии. Раскопки там начались еще в 1901 году. В период с 1934 по 1951 год местный школьный учитель Эберхард Хеннеболе руководил несколькими собственными раскопками.

Тем не менее, на этом месте практически ничего не удалось датировать с достаточной точностью. Подтверждено лишь существование германского поселения, которое позже было перекрыто римским укреплением. Почему римляне находились там и как долго, остается неизвестным.

Теперь вновь обнаруженная фотография добавляет новый поворот. На ней изображен римский свинцовый артефакт из Кнеблингхаузена с выгравированной крылатой, богоподобной фигурой — предмет, сфотографированный однажды, в 1938 году, и с тех пор больше нигде не встречавшийся. Никакого отчета об раскопках это не объясняет. Никто не зафиксировал, куда он делся. Все, что сохранилось, — это единственный негатив и вопрос, на который историки до сих пор не могут ответить: это Меркурий или Виктория?

До недавнего времени только два предмета в Кнеблингхаузене можно было с уверенностью назвать римскими: железное тесло, использовавшееся для обработки дерева, и фрагмент бронзовой броши для плаща. Этот короткий список пополнился одним предметом — не благодаря новым раскопкам, а благодаря старой фотографии.

В процессе оцифровки фотоархива Хеннеболе исследователи обнаружили небольшой негатив, всего 12 на 9 сантиметров, в конверте с рукописной надписью. В переводе она гласит: «Римский лагерь, свинцовая пластина из IV/38 Na с гравированным изображением головы, найдена 19 августа 1938 года». В более поздней описи 1965/66 годов она указана как находка номер 704.

Сам объект пропал. Его нынешнее местонахождение, если он еще существует, неизвестно. Осталась только фотография.

На изображении, преобразованном из негатива в позитив, виден тонкий, неровный лист металла, поцарапанный, помятый и изношенный по краям. Судя по масштабу других находок из той же коллекции, диаметр этого предмета, вероятно, составлял менее десяти сантиметров. Неглубокие, тонкие царапины указывают на мягкий материал — наиболее вероятным кандидатом является свинец, поэтому исследователи теперь называют его римским свинцовым артефактом из Кнеблингхаузена.

Загадка кроется в том, что выцарапано на металле. Гравюра изображает стилизованную человеческую фигуру, показанную спереди, с головой и плечами, взглядом, устремленным вниз и вправо.

По голове проходит дополнительная линия, напоминающая нимб. Изогнутые линии расходятся от неё по обеим сторонам, поднимаясь вверх и наружу. Более бледные, трудночитаемые метки покрывают туловище. Стиль говорит скорее о талантливом любителе, чем о профессиональном гравёре.

Интерпретировать изображение сложно без подлинного объекта. Тем не менее, несколько деталей бросаются в глаза. Фигура, кажется, носит какой-то головной убор. Изогнутые линии рядом с ней отчетливо напоминают крылья.

Нимб и крылья могут наводить на мысль о христианском ангеле, но такое толкование не соответствует римскому военному контексту, существовавшему примерно две тысячи лет назад. Более подходящим вариантом является римский бог Меркурий, часто изображаемый в крылатом шлеме или крылатом петасосе — широкополой дорожной шляпе. Обычные атрибуты Меркурия — посох и кошелек — не видны на гравюре, но их отсутствие не исключает его кандидатуру.

Есть и вторая кандидатка, и она может подойти даже лучше. Черты фигуры воспринимаются как женские, а крылья, кажется, расположены на затылке, а не на голове, что больше указывает на Викторию, римскую богиню победы, чем на головной убор Меркурия. При такой интерпретации «головной убор» превращается в прическу или лавровый венок, которые тесно связаны с традиционным изображением Виктории.

Ни существование одного из богов нельзя подтвердить, и ни одного нельзя исключить. Реликвия, которая могла бы разрешить этот спор, исчезла.

Гравированные свинцовые наклейки использовались в разных уголках римского мира для самых разных целей. Простые свинцовые бирки, называемые питтациями, служили торговыми этикетками, на которых указывались количества, цены или имя торговца.

К более драматичным образцам относились проклятия на скрижалях, или дефиксионы. На этих тонких свинцовых листах были написаны короткие надписи, а иногда и небольшие изображения, выцарапанные стилусом. Обычно их находят возле могил, храмов или священных источников. Авторы этих надписей призывали бога наказать соперника, будь то в бизнесе, любви или юридическом споре.

Невозможно ответить на вопрос, имел ли когда-то свинцовый артефакт из Кнеблингхаузена такой вес, или же это была просто бездельная находка солдата, которому нужно было скоротать время, без дополнительных пояснений.

Есть еще одна сложность. Известно, что фрагменты римской керамики были тайно подброшены рабочими на месте раскопок в 1938 году. Это означает, что нельзя исключить и совершенно другое происхождение находки, возможно, даже раннесредневекового, христианского периода. Это может даже объяснить, почему Хеннеболе, обычно очень внимательный исследователь, никогда не публиковал эту находку.

На данный момент гравированный свинцовый артефакт из Кнеблингхаузена сохранился лишь в виде фотографии, сделанной несколько десятилетий назад. Сам предмет утрачен, и его значение находится где-то между двумя конкурирующими богами и одним гораздо более обыденным объяснением.

Вместо того чтобы прояснить предназначение римского лагеря, находка добавляет еще один слой загадки к этому месту, которое спустя более века после первых раскопок до сих пор не раскрыло своих секретов.