Уникальное захоронение в Армении переосмысливает роль женщин в Урартском царстве

Фото из открытых источников

Группа археологов из Варшавского университета обнаружила на месте раскопок в Мецаморе, на территории современной Армении, останки женщины в возрасте около сорока лет, похороненной приблизительно 2700 лет назад во дворе дома в позе, которую эксперты описывают как «сжатую боковую». Особую значимость этому открытию придает сочетание сопутствующих элементов: цилиндрическая печать урартской традиции, бронзовые предметы и возможное иностранное происхождение покойной.

Открытие, опубликованное в журнале Journal of Archaeological Science: Reports, поднимает фундаментальные вопросы о роли женщин в урартском обществе — царстве, простиравшемся на восток Турции, в Армении и на северо-западе Ирана в период с IX по VI века до нашей эры. Хотя исследователи предупреждают, что социальный статус женщины определить с уверенностью невозможно, все свидетельства указывают на то, что она занимала социально значимое положение в своем сообществе.

Мецамор расположен в Араратской долине, примерно в 30 километрах к западу от Еревана, столицы Армении. На этом месте возвышается холм, на котором расположена цитадель, история которой восходит к эпохе халколита. В позднем бронзовом и раннем железном веках крепость достигла своих максимальных размеров, будучи окружена внушительными циклопическими стенами. Этот анклав на протяжении веков был важным экономическим центром, особенно известным своей металлургической деятельностью.

У подножия цитадели простирался так называемый Нижний город, где археологи задокументировали относительно развитую для своего времени городскую организацию. Там появились пристроенные дома, развитая система улиц и более крупные здания, включая то, что, возможно, было колоннадным залом. Однако в период урартского господства городское пространство претерпело значительные преобразования. Структура города заметно изменилась, приобретя черты, более типичные для сельского поселения, с изолированными или полуизолированными домами.

Именно в одном из этих сооружений, называемом Домом II, датируемом концом VIII — началом VII веков до нашей эры, было обнаружено захоронение, которое в настоящее время изучается. Гробница, обозначенная как «Захоронение 11», не была обычной могилой.

Первое, что бросается в глаза, — это его местоположение. В то время как большинство гробниц Нижнего города относятся к более позднему периоду, когда поселение уже было заброшено, а его руины использовались как кладбище, захоронение № 11 было намеренно выкопано во дворе Дома II, в то время, когда дом еще был заселен. Этот тип внутрипогребального захоронения необычен и указывает на особую связь между покойной и домом, где она была похоронена.

Яма, значительных размеров (2,56 х 1,96 метра), была ориентирована с севера на юг. Тело женщины лежало на левом боку в согнутом или согнутом положении. Такое положение тела стало предметом споров среди специалистов. В предварительных отчетах оно описывалось как согнутое или сидячее положение, но после более детального анализа исследователи определили, что это, точнее, согнутое боковое захоронение.

Гробница явно демонстрировала признаки разграбления в древности. Этот факт затрудняет точную реконструкцию первоначального захоронения, а также объясняет, почему сохранившиеся погребальные принадлежности относительно скромны. Несмотря на это, уцелевшие предметы необычайно красноречивы.

Среди находок выделяется цилиндрическая печать урартской глиптической традиции, относящаяся к так называемому «общему стилю» позднего производства этих предметов. Эти печати, характеризующиеся слегка вогнутой поверхностью и петлей или перфорацией, позволявшей подвешивать их на шнурке, были не просто инструментами для штамповки, но и предметами, которые носили на теле и выставляли как символ идентичности.

Хотя иконографические детали сохранились не идеально, мотивы, по-видимому, включают стилизованных или, возможно, фантастических животных — декоративный приём, распространённый на урартских печатях того периода. Подобные примеры были обнаружены и в других армянских археологических памятниках, таких как Армавир, Кармир Блур, Игдир и Норат, что подтверждает датировку гробницы VII веком до н.э.

Но что означает эта печать? В древних ближневосточных культурах подобные предметы часто ассоциировались с собственностью, административным контролем и самоидентификацией. Однако авторы исследования подчеркивают, что ее наличие не доказывает автоматически, что женщина занимала определенную административную или религиозную должность.

Археологи предупреждают, что с методологической точки зрения было бы небезопасно рассматривать печать как прямое доказательство того, что умершая была жрицей, чиновником или членом официального административного аппарата. Печать демонстрирует, что в захоронении находился предмет, имеющий символическое, личное и потенциально социально значимое значение. В этом смысле она указывает на высокий статус, но не на точно определенную должность.

Эта интерпретация подкрепляется тем фактом, что печати встречаются в погребальных контекстах на Армянском нагорье не только в урартский период, но и в более ранние эпохи, такие как средний бронзовый век. В некоторых случаях эти предметы связаны с женскими захоронениями и особенно богатым погребальным инвентарем, что позволяет предположить, что их символическое значение выходило за рамки строго мужской административной сферы.

Антропологический анализ скелетных останков, несмотря на ограничения, связанные с их плохой сохранностью, позволил исследователям реконструировать некоторые аспекты жизни женщины. Она была взрослой, вероятно, старше сорока лет, и имела признаки физиологического стресса в детстве и физического износа во взрослом возрасте.

Среди задокументированных патологий — дегенеративные изменения в коленных суставах, которые могут отражать возрастные процессы, длительную механическую нагрузку или привычный режим физической активности. Наблюдаемые изменения, безусловно, указывают на длительные физические нагрузки, но не позволяют с уверенностью заключить, что женщина имела избыточный вес или выполняла определенный вид работы, отмечают авторы.

У пациентки были обнаружены запущенные кариозные поражения, что соответствует регулярному употреблению кариесогенной пищи, вероятно, богатой углеводами. Однако исследователи предупреждают, что здоровье зубов зависит от множества факторов, включая способ приготовления пищи, микробиологию полости рта и общее состояние здоровья.

Наиболее показательным открытием стало наличие гипоплазии эмали верхних клыков. Это изменение, проявляющееся в виде борозд или углублений на зубной эмали, обычно интерпретируется как признак физиологического стресса в детстве, потенциально вызванного болезнью, недоеданием или другими формами биологического стресса. Его наличие предполагает, что женщина пережила трудности в юности, хотя обращение с ней после смерти указывает на определенное социальное положение.

Сочетание этих данных рисует сложную биографию: женщина, которая, несмотря на лишения в детстве и значительные физические страдания во взрослой жизни, получила такое погребение, которое отличает ее от большинства задокументированных захоронений в Нижнем городе Мецамора.

Для более глубокого понимания этого открытия исследователи использовали два ключевых научных метода: радиоуглеродное датирование и анализ изотопов стронция.

Радиоуглеродное датирование, проведенное на образце коллагена человеческой кости, дало общепринятый возраст 2480 ± 40 лет до н.э. (до настоящего времени). После калибровки результат относит захоронение к широкому периоду от 775 до 430 года до н.э. Однако исследователи отмечают проблему, известную как плато Гальштатт, которая значительно снижает хронологическую точность для конца VIII и начала V веков до н.э. Несмотря на это ограничение, они считают датировку совместимой с хронологией, предложенной археологическим контекстом и типологией печатей, указывающей на конец VIII или начало VII века до н.э.

Анализ изотопов стронция, проведенный на зубной эмали верхнего резца, позволил исследовать возможные перемещения женщины в детстве. Стронций — это химический элемент, который встраивается в зубную эмаль в первые годы жизни, отражая геологические особенности местности, где человек вырос. Сравнивая изотопный состав эмали с составом окружающей среды Мецамора, исследователи могут определить, была ли женщина коренной жительницей этого района или приехала из другого места.

Полученное значение для женщины (0,70740 ± 0,000009) немного выходит за пределы диапазона, установленного как местный для Мецамора (приблизительно от 0,70689 до 0,70736). Этот результат предполагает, что женщина, вероятно, не выросла в непосредственной близости от Мецамора. Однако исследователи проявляют осторожность в своей интерпретации, поскольку значения изотопов стронция могут значительно варьироваться на относительно небольших расстояниях в зависимости от местной геологии. Кроме того, имеющиеся в настоящее время базовые данные для Мецамора ограничены.

Несмотря на эти предостережения, авторы считают изотопный анализ важным аспектом исследования. Тот факт, что значение стронция находится за пределами или вблизи границы локальной базовой линии, предполагает, что покойная, вероятно, не выросла в непосредственной близости от Мецамора. Таким образом, мобильность являлась частью ее биографии, отмечают они. Эта мобильность могла быть обусловлена множеством причин: браком, родственными союзами, переездом семьи, специализацией в ремесле или более широкими социальными и экономическими связями.

Главный вопрос исследования заключается в том, представляет ли собой захоронение в Мецаморе изолированное явление или часть более широкой погребальной модели. Авторы подходят к этому вопросу с осторожностью, осознавая, что имеющийся сравнительный материал ограничен, неоднороден и имеет неравномерное качество.

Они приводят три примера. Первый — из Ошакана, археологического памятника примерно в 18 километрах к северу от Мецамора, где была обнаружена гробница с телом взрослой женщины в сжатом или, возможно, сидячем положении. Однако плохая сохранность останков не позволяет с уверенностью определить первоначальное положение тела, поэтому этот пример нельзя считать прямой параллелью.

Второй пример — некрополь Эстарк на севере Ирана, где в гробнице были обнаружены останки двух человек, одна из которых, вероятно, была взрослой женщиной в сжатом положении. Хотя этот пример показателен тем, что демонстрирует подобные случаи захоронения тел за пределами Южного Кавказа, он существенно отличается от Мецамора, поскольку это было вторичное захоронение в существовавшей ранее гробнице.

Наиболее значимые параллели обнаружены в регионе Ван, где задокументированы захоронения женщин в сильно сжатых позах, сопровождаемые предметами, продолжающими урартские традиции, включая печати и небольшие металлические изделия. Эти захоронения, как правило, датируются пост-урартским или переходным периодом, хотя их хронологическое положение и культурная интерпретация остаются предметом дискуссий.

Авторы приходят к выводу, что эти примеры не подтверждают идею о том, что погребения женщин по контракту представляли собой четко определенную и широко распространенную погребальную традицию. Они указывают на существование небольшой группы в целом сопоставимых случаев, до сих пор плохо изученных, распределенных по различным регионам и хронологическим периодам, часто с участием взрослых женщин, поясняют они. Таким образом, Мецамор представляется необычным, но не полностью изолированным случаем.

После анализа всех имеющихся данных, что же мы можем сказать о личности этой женщины? Авторы настаивают на том, что имеющиеся данные не позволяют отнести её к какой-либо конкретной институциональной роли, ни как жрицу, ни как чиновницу, ни как члена чётко определённой элиты. Однако это не незначительное захоронение.

Наиболее убедительная интерпретация заключается не в том, что женщина занимала какую-либо конкретную институциональную должность, а в том, что она занимала социально значимое положение в сообществе, связанном с Домом II, утверждают они. Это различие могло быть обусловлено семейным положением, биографией, символической принадлежностью, мобильностью или сочетанием этих факторов. Другими словами, захоронение лучше всего понимать как социально обозначенный похоронный контекст, смысл которого нельзя свести к одному единственному обозначению.

Этот вывод подтверждается сочетанием элементов, которые делают захоронение № 11 исключительным случаем: его расположение внутри стен жилого дома, сжатое положение тела, наличие цилиндрической печати и бронзовых предметов, а также вероятное неместное происхождение покойного.

Сами авторы осознают ограничения исследования. Гробница была разграблена, погребальные принадлежности неполны, а сравнительный набор данных остается небольшим и неоднородным. Изотопная база для более широкого региона все еще недостаточно разработана. Эти ограничения не умаляют значимости захоронения, но накладывают явные ограничения на его интерпретацию.

Поэтому, как утверждают они, ответственный вывод должен учитывать как необычный характер гробницы, так и неполноту имеющихся доказательств.

В заключение исследования содержится призыв к проведению дальнейших исследований с целью расширения сравнительного набора данных, улучшения региональных изотопных базовых показателей и более полного включения погребальных свидетельств в более широкие дискуссии о мобильности, гендере и социальной дифференциации на Южном Кавказе в железном веке.

Мецаморское захоронение, несмотря на свою скромность в материальном плане, открывает захватывающее окно в сложность урартского и постурартского обществ. Оно напоминает нам, что за грандиозными историческими повествованиями о царях и завоеваниях стояли реальные люди со сложной жизнью, которые перемещались между регионами, переживали трудности детства, терпели физические издержки труда и при этом получали погребальные обряды, которые отличали их от соседей.