Принимаемые за медвежью шкуру фрагменты кожи оказались старейшей шведской обувью

Фото из открытых источников

В Швеции была обнаружена самая старая из известных туфель, после того как исследователи повторно изучили фрагменты кожи, которые десятилетиями хранились в музейных запасниках под неправильной этикеткой: медвежья шкура.

Фрагменты были обнаружены еще в 1943 году в кургане в Игельста-Вестеренген в Рослагене, на востоке Уппланда, но долгое время считались остатками медвежьей шкуры, найденной под римским котлом. Теперь же новое исследование, опубликованное в журнале Fornvännen Томасом Эрикссоном, Илвой Тельдаль и Марией Нейман, утверждает, что эти фрагменты вовсе не являются шкурой животного, а частями обуви, относящейся к римскому железному веку, примерно к I-III векам нашей эры.

Таким образом, это находка самых древних известных останков обуви из Швеции.

Фрагменты обуви были найдены в кургане А51, монументальном захоронении на кладбище в Игельста-Вестеренген, в приходе Сёдербю-Карл. Диаметр кургана составлял около 13 метров, а высота — 1,5 метра, что делало его хорошо заметным погребальным памятником в ландшафте.

Когда археолог Гарри Талин исследовал это место в 1943 году, в могиле была обнаружена исключительная группа находок. Среди них были бронзовый котел римского типа из Эстланда, крепления от двух питьевых рогов, кремированные человеческие кости и несгоревшие кости животных. Фрагменты кожи были найдены между основанием котла и деревянным подносом.

На протяжении десятилетий эти фрагменты воспринимались как «медвежья шкура под котлом». В то время такая интерпретация не казалась абсурдной. Медвежьи шкуры известны из высокостатусных захоронений железного века в Скандинавии, часто представленные когтями. Но в захоронении в Игельсте медвежьих когтей не было, а форма фрагментов кожи не совсем соответствовала представлению о шкуре.

Когда в 2023 году материалы были повторно изучены в Национальном историческом музее Швеции, прежняя интерпретация начала рушиться.

Фрагменты сохранили детали, которые трудно объяснить, рассматривая их как простые остатки шкуры. На одном фрагменте видны большие D-образные отверстия. На другом — небольшие отверстия по краю, а также следы износа и натяжения. Именно такие особенности археологи ищут при идентификации обуви: места застежек, отверстия для шнуровки и участки, сформированные в результате использования.

Исследователи предполагают, что фрагменты принадлежали обуви с элементами дизайна, заимствованными из римской эпохи. Наиболее близкие аналоги можно найти не в Швеции, где более ранняя доисторическая обувь практически отсутствует, а в римских и римско-провинциальных находках из таких мест, как Британия и Германия.

Туфля из Игельсты, возможно, больше напоминала высокие сапоги до щиколотки, чем легкие сандалии. Сохранившийся мех и относительно закрытая конструкция указывают на обувь, подходящую для холодной погоды. Вероятно, это был практичный предмет, но его размещение в могиле дало ему вторую жизнь в качестве ритуального предмета.

Туфля Игельста важна, потому что она была найдена не одна. Она являлась частью погребального комплекса, наполненного свидетельствами статуса, контактов на расстоянии и ритуального питья.

Римский котел, рога для питья и цепь связывают гробницу с более широкой сетью связей вокруг Балтийского моря, южной Скандинавии, Польши и римского мира. Готланд, возможно, служил ключевым пунктом контакта в этой системе обмена. В этом смысле обувь не просто рассказывает нам о том, что кто-то носил. Она помогает понять, как римские товары, местные традиции и элитарная идентичность могли пересекаться в Швеции раннего железного века.

Исследователи утверждают, что обувь, вероятно, была изготовлена местными мастерами, но с явным влиянием римской культуры. Эта деталь важна. Она говорит о том, что римские стили не просто импортировались в виде готовых изделий. Они также могли быть адаптированы местными ремесленниками и включены в скандинавские погребальные обычаи.

Само захоронение оказалось сложнее, чем предполагалось ранее. Радиоуглеродный анализ показал, что кремированные человеческие кости возле котла принадлежали более раннему захоронению, относящемуся к раннему доримскому железному веку, примерно к 405–209 годам до нашей эры.

Напротив, необожженные кости овец или коз, найденные внутри котла, относятся к более позднему периоду, в целом соответствующему артефактам римского железного века. Таким образом, курган, по-видимому, использовался неоднократно, либо для повторных захоронений, либо для ритуальных погребений, либо и того, и другого.

Это означает, что башмак и римский котел были не просто частью первоначальной конструкции кургана. Они были добавлены позже, в обстановке, уже имеющей важное значение для предков.

Исследование поднимает несколько вопросов. Более поздние находки могут представлять собой захоронение, скелет которого не сохранился. Возможно, это был кенотаф для человека, чье тело отсутствовало. Или же это могло быть подношением умершему или родовым силам, связанным с курганом.

В шведских захоронениях этого периода органические материалы редко сохраняются. Туфля из Игельсты сохранилась благодаря необычной микросреде. Соли меди из бронзового котла помогли сохранить кожу, придав фрагментам зеленоватый оттенок.

Его расположение также было необычным. Туфля была найдена не на ноге. Она была помещена под котлом, между металлическим сосудом и деревянным подносом. Такое преднамеренное размещение предполагает символический смысл.

В североевропейских погребальных традициях обувь издавна ассоциировалась с ритуалами. В исследовании осторожно указываются более поздние литературные параллели, включая идею «туфель-каблуков» в средневековых исландских сагах, где обувь могла быть подарена умершим для перехода в загробный мир. Захоронение в Игельсте относится к гораздо более раннему периоду, поэтому это сравнение нельзя использовать в качестве прямого доказательства. Но оно показывает, почему обувь могла нести в себе значения, выходящие за рамки простой функции.

Анализ ДНК добавил еще одну интригующую деталь. Ранее считалось, что материал принадлежит медведю. Более новые тесты дали фрагментарные результаты, но они указывали на возможную связь с семействами белок и псовых, такими как собака или волк. Если это подтвердится, обувь станет еще более необычной, хотя исследователи по-прежнему осторожны в своих интерпретациях.

Фрагменты из Игельсты скромны по размеру, но их значение велико. Они отодвигают датировку сохранившейся шведской обуви на гораздо более ранний период, чем эпоха викингов, и показывают, что одежда, ремесла и импортные вкусы могли играть роль в ритуалах погребения элиты.

Они также напоминают о том, что музейные коллекции по-прежнему могут приносить важные открытия. Туфля была найдена не недавно. Она хранилась на складе с 1940-х годов, скрытая на виду старой интерпретацией, которая больше не выдерживала критики при более тщательном анализе.

Несколько кусков кожи, когда-то считавшихся медвежьей шкурой, теперь раскрывают более сложную картину: гробница высокопоставленного лица, связанные с римскими ритуалами распития спиртных напитков, местное мастерство и обувь, которая, возможно, имела как практическое, так и символическое значение.

В итоге, самый старый шведский ботинок был найден не путем углубления в землю, а благодаря повторным поискам.