Руины древнего храма, охраняемого кобрами, были обнаружены в Индии

Фото из открытых источников

В ходе строительных работ на территории Центрального племенного университета Саммакка-Саракка в округе Мулугу, штат Телангана, Индия, были обнаружены руины древнего храма, предположительно относящегося к периоду Какатия. Но захватывающей местной историей это открытие стало не только обнаруженная рядом с Локам Черуву резная каменная кладка. Причиной стало внезапное появление трех кобр из-под погребенных камней.

Остатки были обнаружены во время рытья траншей для возведения ограждающей стены на территории университета площадью 337 акров. Сообщается, что рабочие обнаружили крупные каменные сооружения недалеко от дамбы Локам Черуву, что вызвало подозрение, что камни могут принадлежать старому храмовому комплексу. Строительство на этом месте было немедленно остановлено, и районные власти уведомили Департамент археологии.

Раскопки приняли неожиданный оборот, когда из-под обнажившихся каменных блоков выползли три кобры. Сообщается, что одна змея погибла от упавшего камня, а две другие скрылись в близлежащей растительности. Рабочие запаниковали, а техника, использовавшаяся при рытье траншей, позже перестала работать, что усилило опасения среди рабочих на объекте.

Оператор экскаватора JCB, слова которого приводит издание Deccan Chronicle, заявил, что рабочие слишком испугались, чтобы продолжать копать в этом месте. Он описал змей так, будто они появились сразу после того, как были потревожены «древние камни», что придало инциденту характер предупреждения для присутствующих.

Позже местные жители собрались на этом месте, совершили ритуалы в память о мертвой змее и похоронили ее в соответствии с местным обычаем. Некоторые жители деревни предположили, что камни могут принадлежать давно затерянному святилищу, возможно, посвященному Хануману или Йелламме Талли.

Инцидент с коброй добавил находке глубокий местный смысл. В южноазиатских религиозных традициях змеи — это не просто животные. Наги, часто изображаемые в виде существ, похожих на кобр, в индуистской, буддийской и джайнской традициях предстают как полубожественные фигуры, способные быть одновременно опасными и защитниками. В Britannica наги описываются как мифические существа, связанные со змеиной формой, подземными мирами и могущественным священным присутствием.

Это не доказывает с археологической точки зрения, что руины Мулугу охраняли змеи. Но это объясняет, почему это открытие вызвало такой сильный резонанс среди местных жителей. Когда вместе обнаруживаются погребенные храмовые камни, водоем и кобры, эта сцена естественным образом вызывает в памяти древние представления о священной защите, плодородии, воде и опасности.

Один пожилой местный житель, Самбайя, рассказал, что, по местным поверьям, правители Какатия построили храмы возле водоемов, чтобы освятить воду. Он призвал чиновников уважать это место и защищать руины, а не продолжать строительство на них.

Если подтвердится, что это останки эпохи Какатия, то находка впишется в более широкий средневековый ландшафт, в котором храмы, водоемы и поселения часто были тесно связаны между собой. Династия Какатия, правившая большей частью восточного Декана из своей столицы в Варангале, оставила после себя одни из самых важных архитектурных памятников Теланганы.

Наиболее известным примером является храм Какатия Рудрешвара, широко известный как храм Рамаппа, в Палампете. ЮНЕСКО описывает этот памятник как исключительное свидетельство художественных, архитектурных и инженерных достижений династии Какатия. Строительство храма из песчаника началось в 1213 году нашей эры и, как полагают, продолжалось около 40 лет.

В описании туристического управления штата Телангана храм Рамаппа также назван памятником культуры Какатия XIII века, известным своими замысловатыми резными украшениями, скульптурными деталями и самобытным архитектурным стилем.

Руины храма Мулугу, предположительно находившиеся в этом районе, особенно примечательны своей близостью к озеру Локам Черуву. В средневековой Телангане водоемы были не только практической инфраструктурой. Они были связаны с сельским хозяйством, жизнью поселений, ритуальными практиками и политической властью. Святилище рядом с водоемом в таких условиях не было бы чем-то необычным.

Директор государственного археологического управления К. Арджун Рао заявил, что ведомство получило информацию от вице-канцлера университета и немедленно направило группу для осмотра места раскопок. После обследования ожидается подробный отчет, который определит вероятную дату, происхождение и значение обнаруженных останков.

Власти также распорядились перевезти обнаруженные камни в археологический музей в Варангале для сохранения до проведения дальнейших исследований.

На данный момент атрибуция какатия остается предварительной. Археологам необходимо будет изучить резьбу, тип камня, планировку, схему строительства и любые сопутствующие материалы, прежде чем подтвердить, принадлежат ли останки храмовому комплексу, разрушенному святилищу, повторно использованным архитектурным фрагментам или другому сооружению.

Тем не менее, это открытие уже сделало нечто важное. Оно остановило современное строительство на достаточно долгое время, чтобы можно было исследовать возможное средневековое священное место. А с внезапным появлением трех кобр из-под камней руины привлекли внимание общественности не только как археологическая находка, но и как история, в которой история, страх и местные верования ненадолго возникли из-под земли.