В Египте обнаружен второй по величине монастырский комплекс в истории страны

Фото из открытых источников

Раскопки, проведенные египетской археологической миссией Высшего совета древностей в районе Аль-Калайя, расположенном в центре Хош-Иссы, в провинции Бехейра, завершились открытием монументального сооружения, которое специалисты относят к самым ранним проявлениям коптского монашества.

В ходе исследования, сосредоточенного на территории, известной как «квадратуры» Аль-Калайи, было обнаружено здание, которое, согласно первым стратиграфическим и типологическим датировкам, было возведено в V веке н.э. со специфической функцией: служить гостевым домом или дар аль-дайфа, важным элементом организации отшельнических поселений поздней античности.

Значение этого открытия выходит за рамки чисто архитектурного аспекта, поскольку сооружение представляет собой не изолированный элемент, а скорее еще одну часть обширной урбано-монастырской сети. Фактически, исследования подтвердили, что комплекс Аль-Калайя является вторым по величине монастырским комплексом в истории египетского христианства, уступая лишь другим образцовым комплексам Верхнего Египта, хотя и обладающим конструктивной индивидуальностью, которую археологи считают парадигматической для понимания эволюции первых сенокосов.

Генеральный секретарь Высшего совета по древностям, д-р Хишам Эль-Лейти, подчеркнул, что архитектурный стиль, задокументированный на этом месте, представляет собой формальный зародыш того, что в конечном итоге станет великими организованными монастырями, демонстрируя своего рода лабораторию конструктивных решений, которые впоследствии будут систематизированы в рамках устоявшегося монашеского устава.

В ходе раскопок был обнаружен комплекс из тринадцати помещений, распределенных по функциональному зонированию, которое археологи смогли четко интерпретировать. Здание, имеющее продольную ось, ориентированную с севера на юг, сочетает в себе небольшие кельи, предназначенные для индивидуального проживания отшельников, с более крупными помещениями, предназначенными для общинной жизни.

Среди последних выделяются несколько помещений, которые благодаря своим размерам и наличию таких конструктивных элементов, как разделительные арки, были идентифицированы как многофункциональные залы, предназначенные как для обучения послушников, так и для приема высокопоставленных гостей или паломников. К этим общим помещениям были пристроены служебные комнаты, включающие кухню и складские помещения, что свидетельствует о самодостаточном экономическом планировании и централизованном управлении ресурсами, типичных для уже сплоченного сообщества.

Одно из самых необычных мест находится в северной части сооружения. Там археологи обнаружили большой зал, пол которого обрамлен каменными скамьями, украшенными резными растительными мотивами.

Расположение этих элементов, наряду с просторностью помещения, позволило исследователям интерпретировать его как главное место для приема гостей, ключевой момент в жизни монастырского учреждения, поддерживавшего связи с церковной иерархией, гражданскими властями и мирянами, приезжавшими за духовным советом или материальной помощью.

В центре здания также отведено специальное место для богослужений, ориентированное на восток в соответствии с литургической традицией. На восточной стене этой часовни сохранилась апсида, или хайкаль, перед которой высечен крест из известняка — символ, подтверждающий сакральный характер комплекса.

Д-р Диаа Зехран, руководитель отдела исламских и коптских древностей Высшего совета по древностям, пояснил, что последовательность строительства здания свидетельствует о нескольких этапах эксплуатации и реконструкции. Обнаруженные архитектурные изменения, включающие добавление стен, разделение изначально открытых пространств и включение новых декоративных элементов, отражают непрерывную адаптацию к меняющимся потребностям общества на протяжении веков.

Это наложение фаз предоставляет материальные свидетельства исключительной ценности для отслеживания перехода от модели строго индивидуального аскетизма, материализованной в изолированных ячейках или калая , к формам полуколлективного объединения и, наконец, к специализированным структурам, таким как обнаруженная в настоящее время, созданным специально для взаимодействия с внешним миром.

Директор миссии и глава отдела древностей Бехейры Самир Ризк Абдель Хафез подробно рассказал, что вместе с архитектурными остатками экспедиция предоставила первоклассный художественный репертуар. Среди найденных фрагментов настенной живописи есть изображения монашеских фигур, которые, хотя и неполны, были идентифицированы по одежде, все еще видимой в пигментах.

Этот декоративный набор дополнен различными растительными мотивами, среди которых выделяется плетеный фриз, выполненный в красном, белом и черном цветах, а также восьмилепестковый цветок, соответствующий иконографии, хорошо задокументированной в самых ранних коптских репертуарах.

Однако наиболее значимым открытием в этом разделе является настенная композиция, изображающая двух газелей, стоящих лицом друг к другу, окруженных сетью растительных завитков, центральное пространство которой занимает двойной круговой мотив с внутренним фитоморфным декором — пример символической сложности, достигнутой художественными мастерскими этого периода.

В ходе раскопок также был обнаружен значительный набор движимых археологических материалов. Особого внимания заслуживает находка целой мраморной колонны длиной два метра, в комплекте с капителями и основаниями, что свидетельствует о существовании строительной программы, в рамках которой местные материалы сочетались с более престижными литургическими элементами, которые были импортированы или использованы повторно.

Аналогичным образом, был обнаружен важный керамический комплекс, состоящий из целых сосудов и значительного количества фрагментов, некоторые из которых украшены росписью с растительными и геометрическими мотивами, а другие сохранили надписи на коптском языке.

Наличие остатков фауны, состоящих из костей птиц и других животных, а также раковин морских моллюсков в одном из помещений, предоставляет конкретные данные о рационе питания, моделях потребления и возможных путях обмена в этом сообществе.

Среди найденных предметов наибольший интерес у эпиграфистов вызвала прямоугольная известняковая плита, расположенная у входа в одну из комнат. На ней выгравирован текст на коптском языке, который, согласно первоначальному переводу, соответствует погребальной стеле.

Эпитафия увековечивает память человека по имени «Апа Кир, сын Шенуды», ономастическая формула, свидетельствующая о преемственности поселения на протяжении столетий наибольшего расцвета монашества в западной части дельты Нила.

Следует напомнить, что работа египетской миссии в Аль-Калайе началась в 2023 году. На первом этапе археологам уже удалось идентифицировать два сооружения, известные как аль-маншубият — термин, используемый для обозначения групп отдельных монашеских келий. В ходе этих первоначальных раскопок также появились первые настенные росписи, что позволило определить это место как один из старейших монастырских центров в стране, что нынешнее открытие лишь подтверждает и расширяет.

В ходе раскопок того времени также были обнаружены несколько хозяйственных построек и набор керамики, предназначенной для приготовления пищи и хранения зерна и жидкостей. Эти элементы, вместе с новыми данными, позволяют составить представление об организованном, самодостаточном сообществе со сложной функциональной структурой, о которой письменные источники едва ли упоминали в контексте этого района Нижнего Египта.