Древние кости раскрывают ритуалы победы после первых войн в Европе

Фото из открытых источников

Новое изотопное исследование неолитических массовых отложений на северо-востоке Франции предполагает, что некоторые из самых ранних войн в Европе не заканчивались с прекращением боевых действий. Вместо этого победители, возможно, устраивали леденящие душу «праздники победы», принося домой отрубленные левые руки в качестве трофеев и убивая других пленных в публичном ритуале, призванном опозорить врагов и сплотить общину. 

В исследовании, опубликованном в журнале Science Advances, были проанализированы останки 82 человек из региона Эльзас (примерно 4300–4150 лет до н.э.) и обнаружены статистически значимые химические различия между останками, с которыми обращались «нормально» при захоронении, и останками, сброшенными в ямы со следами чрезмерной охоты, увечий и использования в качестве трофеев. 

В Ахенхайме и Бергхайме археологи обнаружили полные или почти полные скелеты с многочисленными незаживающими ранами — свидетельство «чрезмерной жестокости», насилия, выходящего за рамки того, что необходимо для убийства, — наряду с отдельными фрагментами отрубленных левых верхних конечностей. Авторы отмечают, что подобное сочетание не имеет аналогов в европейской неолитической летописи и не вписывается в классические сценарии «резни». 

Команда рассматривает ямы как возможные площадки для двухчастного послебоевого представления: отрубленные руки, взятые у убитых в бою врагов, и целые тела, представляющие пленных, которых возвращают живыми и убивают более целенаправленным, демонстративным способом. Расположение в пределах поселения усиливает аргумент о том, что эти действия должны были быть увидены. 

В более широком контексте насилие раннего неолита часто рассматривалось как набеги, массовые убийства в общинах или казни; в этой новой работе утверждается, что, по крайней мере здесь, насилие также было своего рода политическим посланием.

Исследователи использовали подход «многоизотопной биографии» — отслеживание изотопов углерода, азота и серы в коллагене костей и зубов, а также кислорода, углерода и стронция в зубной эмали — для реконструкции рациона питания, подвижности, уровня стресса и вероятного происхождения. Важно отметить, что жертвы и не-жертвы статистически значимо различались, что подтверждает предположение о том, что погибшие в яме были не просто местными жителями, похороненными необычным образом. 

Одна из наиболее поразительных закономерностей касалась изотопов серы. На обоих участках отрубленные левые верхние конечности образовывали более плотное скопление, в то время как многие целые скелеты демонстрировали разные значения содержания серы, что указывает на то, что трофеи и тела могли принадлежать разным группам или регионам, даже если они оказались в одних и тех же ямах. 

В статье также сообщается, что у жертв наблюдались более выраженные изменения в жизненном цикле (включая признаки мобильности), что подтверждает идею о том, что они были чужаками, оказавшимися втянутыми в конфликт — именно то различие, которое археологам часто трудно провести при изучении насилия в доисторические времена.

Если эта интерпретация верна, то Аченхайм и Бергхайм представляют собой один из самых ранних хорошо задокументированных примеров празднования военных побед в доисторической Европе — ритуализированного насилия, призванного осквернить память побежденных и укрепить солидарность среди живых. Это выводит дискуссию за рамки вопроса о том, воевали ли ранние земледельцы, и затрагивает вопрос о том, как война запоминалась и демонстрировалась. 

Это также усложняет использование простых обозначений, таких как «место резни». Авторы явно рассматривают несколько сценариев — трофеи, захваченные после битвы, пленные, казненные позже, внутригрупповые наказания, — прежде чем заявить, что изотопные данные лучше всего соответствуют жертвам из других регионов и ритуалам триумфа, связанным с войной.