Галька у минойского святилища в Греции может указывать на древних моряков

Фото из открытых источников

Команда исследователей из Университета Макмастера обнаружила шесть черных стеклянных камешков из горного святилища минойской эпохи, возраст которого составляет 3500 лет и которое находится на греческом острове Наксос, добытых на других островах. Этого недостаточно, чтобы доказать присутствие иностранных паломников, но достаточно, чтобы предположить, что моряки принимали участие в обрядах.

Примерно 3500 лет назад кто-то поднялся на холм на Наксосе, неся с собой горсть гальки с пляжа, и оставил её на полу святилища. За прошедшие поколения многие другие поступили так же. Археологи обнаружили 10 713 таких гальок — это самая большая коллекция, когда-либо найденная в минойском культовом сооружении. Почти все они представляют собой обычный местный камень. Однако некоторые из них сделаны из обсидиана, чёрного вулканического стекла, которое не встречается в природе на Наксосе.

Откуда взялись эти черные камни и для чего они там находились — вот вопрос, лежащий в основе нового исследования, проведенного Тристаном Картером из Университета Макмастера в Канаде. Его соавторами являются Эмма Липсетт, Кэтрин Холл, Бранден Чезаре Риццуто и греческий археолог Деметрис Атанасулис из Управления древностей Киклад, регионального отделения греческой службы по охране древностей. Работа была опубликована в Journal of Archaeological Science: Reports.

Начать следует с самого холма. Стелида имеет две вершины и расположена на северо-западном побережье Наксоса, крупнейшего из Кикладских островов, группы островов в центре Эгейского моря. Археологи уже хорошо его знали. Более 200 000 лет здесь добывали кремень — твердую породу, из которой люди изготавливали режущие орудия.

В 2019 году раскопки на вершине горы обнаружили нечто неожиданное: святилище минойского типа. Это место поклонения под открытым небом, построенное на вершине горы, типичное для Крита бронзового века, примерно в 200 километрах к югу от Наксоса. Эти святилища принадлежат минойской культуре, цивилизации Крита, которая построила величественные дворцы, такие как Кносс , где, согласно легенде, находится лабиринт Минотавра, и которая в то время господствовала на большей части Эгейского моря.

Комплекс Стелиды состоит из трех зданий (главного святилища, мастерской-часовни и «кухни»), а также алтаря и баэтила — священного стоячего камня. Все это было окружено стеной. Керамика свидетельствует о том, что комплекс использовался примерно с 1650 г. до н.э. до 1450–1400 гг. до н.э., поэтому его последние десятилетия совпали с правлением Хатшепсут и Тутмоса III в Египте.

Исследование также выделяет две фазы: до и после извержения вулкана на острове Тера (современный Санторини), одного из крупнейших извержений древнего мира. По оценкам авторов, оно произошло около 1561 года до нашей эры. В результате извержения остался слой пепла, который археологи могут распознать на этом месте.

Большинство найденных предметов выполнены в критском стиле, хотя большая их часть была изготовлена на острове. Люди там совершали ритуальные пиршества и пили, а также приносили в жертву фигурки и камешки. Однако именно камешки, которые выглядят самыми невзрачными находками на холме, сейчас вызывают новый вопрос.

Галька — это просто камень, округленный и отполированный водой. Геологи используют это слово для обозначения камней размером от 4 до 64 миллиметров, примерно от чечевицы до теннисного мяча. Более 80% гальки из Стелиды состоит из кварцита (твердого, спрессованного песчаника) и гранодиорита (породы, похожей на гранит), оба вида очень распространены на Наксосе. Тысячи таких камней были вывезены из главного святилища при его перестройке после извержения вулкана Тера и захоронены в яме на восточной террасе.

Менее 0,5% коллекции явно происходит из других мест. Часть её — это пемза, лёгкий вулканический камень, который, вероятно, прибило к берегам Наксоса после извержения Теры. Остальное — обсидиан. В отличие от пемзы, обсидиан приходилось переносить людям. Сегодня известно пятнадцать таких камешков, менее двух на тысячу, и авторы проанализировали шесть, которые были доступны на момент проведения их исследований.

Однако сначала команде нужно было исключить одну версию. Холм усеян обломками палеолитических камнеобрабатывающих инструментов, в том числе несколькими обсидиановыми орудиями. По словам авторов, эти фрагменты выглядят совсем иначе. Галька округлая и все еще покрыта своей естественной внешней оболочкой, что свидетельствует о том, что она долгое время перемещалась по пляжу или руслу реки. Это не потерянные орудия.

Каждый вулкан производит обсидиан с немного отличающимся химическим составом, своего рода «отпечатком пальца». Команда исследователей изучила его с помощью портативного рентгенофлуоресцентного прибора, который направляет рентгеновские лучи на камень и измеряет, какие элементы посылают обратный сигнал.

Полученные результаты были сопоставлены с образцами из ближайших источников: Антипароса, Мелоса, островка Гиали и двух вулканов в центральной Анатолии (современная Турция), расположенных примерно в 825 километрах к востоку.

Главный вывод очевиден. Пять гальки происходят с острова Мелос, а одна — с Антипароса. На Мелосе три гальки, по-видимому, соответствуют месторождению Санта-Нихия, а две — месторождению Дхеменегаки, которые представляют собой два отдельных месторождения на острове. Здесь авторы призывают к осторожности.

Их прибор не имел калибровки, предназначенной для обсидиана, у них было всего три эталонных образца от каждого источника, и они измеряли изогнутые поверхности гальки, что далеко не идеально. Они уверены в острове происхождения, но менее уверены в конкретном карьере.

Тот факт, что пять из шести гальки были привезены с острова Мелос, расположенного в 82-90 километрах от Наксоса, никого не удивил. На протяжении всего бронзового века Мелос был главным поставщиком обсидиана в Эгейское море. На Пападиокамбосе, археологическом памятнике на Крите, 91 из 92 проанализированных образцов были мелийскими. Его главный порт, Филакопи , также имел тесные связи с Критом.

Люди перевозили мелийский камень по морю очень давно. В пещере Франхти на полуострове Пелопоннес в материковой Греции обнаружены слои обсидиана с острова, возраст которых превышает 10 000 лет, что является одним из самых ранних свидетельств мореплавания в Греции.

Галечный камень с Антипароса — это совсем другое дело. Остров расположен менее чем в 30 километрах от Наксоса, но его обсидиан с холма Сорос встречается в виде небольших кусков размером менее 3 сантиметров и почти никогда не использовался. Он был известен только по находкам в неолитическом поселении (поздний каменный век) пятого тысячелетия до нашей эры, более 6000 лет назад, и, возможно, по одному камешку в гробнице раннего бронзового века на самом Антипаросе. По мнению авторов, найденный в Стелиде кусок является последним известным случаем использования этого камня и единственным известным случаем его переправы через море на другой остров.

Возникает соблазн истолковать эти камешки как доказательство того, что верующие прибыли из Мелоса и Антипароса. Авторы этому сопротивляются. Связывать предметы с группами людей — это смелый шаг, который в эгейской археологии обсуждается уже десятилетиями.

Их аргумент основан на любопытной детали. Среди гальки находятся раковины Columbella rustica, крошечных и несъедобных морских улиток, некоторые из них даже находятся в ямах, заполненных галькой. Никто бы не принес их специально. Более вероятно, утверждают авторы, что верующие набрали горсть камней с пляжа, положили их в мешок и оставили все это в святилище, включая раковины.

Если это так, то обсидиан был выбран не из-за своего цвета или формы. Он попал в общий массив либо потому, что на пляжах Мелоса или Антипароса естественным образом встречаются обсидиановые камешки, либо потому, что транспортировка обсидиана через Филакопи засорила погрузочные пляжи мелкими фрагментами.

Авторы утверждают, что рассматривали вариант с талисманами на удачу, но отказались от этой идеи. Минойцы ценили обсидиан за его глянцевый черный цвет, а эти камешки матовые и мелкие, плохо подходят для передачи послания другим верующим. Скорее всего, это был личный жест, а не способ сообщить о своем происхождении.

Места находок указывают в одном направлении. Два камешка, в том числе и с Антипароса, были обнаружены в мастерской-часовне, где изготавливались металлические фигурки и каменные совки, а также где находится импортная керамика с Мелоса и Теры. Три или четыре других камешка были найдены на восточной террасе, но, вероятно, были оставлены ранее в главном святилище. По мнению авторов, это говорит о том, что люди, оставившие их, принадлежали к самым эксклюзивным кругам комплекса, где, как можно предположить, находились жрецы, сановники или торговцы, местные или иностранные.

Это приводит к наиболее показательной идее исследования. Из святилища открывается вид на залив Гротта , гавань и главное поселение Наксоса в то время, а двуглавый холм до сих пор служит ориентиром для всех, кто приближается по морю. Поэтому, как предполагают авторы, моряки и морская культура, окружавшая их, могли сыграть особую роль в том, что там отмечалось. Несколько камней с берега, которые они оставили, были их способом зафиксировать, откуда они пришли.

Наксос также занимает особое место в мифах. Согласно легенде, именно на этом острове Тесей оставил Ариадну, критскую принцессу, которая помогла ему выбраться из лабиринта Минотавра. Она впоследствии вышла замуж за бога Диониса. Команда исследователей «Стелиды» задавалась вопросом, могло ли святилище быть посвящено Ариадне, но это лишь открытый вопрос, не подкрепленный какими-либо доказательствами. Исследование гальки не дает ответа на этот вопрос.

Авторы настаивают, что шесть маленьких камней не могут выдержать большой вес. Пятнадцать обсидиановых камешков составляют менее двух на каждую тысячу предметов коллекции (15 из 10 713). Осторожная интерпретация предполагает, что святилище служило в основном жителям Гротты, с редкими посетителями из-за рубежа. В этой упрощенной версии даже «иностранцами» могли быть наксийские торговцы, привозившие сувениры из своих путешествий.

Существует также и обратная интерпретация. Если обсидиан попал сюда случайно в горсти пляжных камней, то другие камни из коллекции, которые предположительно происходят с Наксоса, могли быть привезены и из других мест. Многие из них также встречаются на Паросе и других Кикладских островах.

Чтобы выбрать между двумя версиями, авторы считают, что необходим изотопный анализ. Он измеряет пропорции определенных атомов в породе, что может показать, где она образовалась. Пока никто не знает, были ли более 10 000 камней найдены на одном пляже или на многих.