Разрушенный город майя никогда не пустовал: люди жили в развалинах еще сотни лет

Фото из открытых источников

Долгое время многие представляли себе разрушающиеся храмы северного Юкатана как пустые каменные руины, оставленные исчезнувшим народом. Новое исследование, опубликованное в журнале Latin American Antiquity, утверждает, что это представление неверно. Роберто Росадо-Рамирес из Университета Вирджинии, изучив майянский поселок Аке в Мексике, обнаружил среди руин действующий город, существовавший между 1100 и 1550 годами нашей эры.

Когда-то центром Аке была мощеная площадь площадью 2,5 гектара, окруженная семью гигантскими зданиями. Дорога шириной 13 метров тянулась на 32 километра на восток до региональной столицы Исамаля. В период между 1000 и 1100 годами нашей эры длительные засухи и региональные войны подорвали местные власти на севере Юкатана. Гравитация, дождь, корни и роющие животные постепенно превратили большие здания в груды обломков.

Обломки хранят доказательства. Археологи обнаружили черную на кремовом фоне треножную пластину, датируемую 1000–1300 годами нашей эры, лежащую на нижней ступени Сооружения 2, погребенную под упавшими камнями. Недалеко от вершины лежали три глиняные фигурки животных, датируемые 1200–1550 годами нашей эры. В обломках над лестницей Сооружения 13 также было обнаружено мужское захоронение. Люди оставили все эти вещи после того, как здания уже рухнули. Ранее исследователи интерпретировали находки как дары паломников из города Маяпан, которые время от времени посещали это заброшенное место. Росадо-Рамирес интерпретирует их иначе, потому что руины и пустое место — это не одно и то же.

Примерно в 1100 году н.э. семьи переселились внутрь обнесенного стеной центра и построили 96 небольших курганов среди разрушенных зданий. На каждом кургане стоял дом из столбов и соломы, площадью в среднем 45 квадратных метров. По меньшей мере 75 процентов домов были построены из резных блоков, извлеченных из старых руин, в качестве фундамента. По меньшей мере 76 курганов образовали 12 групп домов, что соответствует планировке больших семейных комплексов в городах майя. Вокруг них раскопщики обнаружили жернова, кучи мусора, глиняные чаши, пряслица и кости животных. Раскопки на 17 курганах выявили керамику, датированную 1100–1550 годами н.э., а радиоуглеродный анализ одного из мусорных отложений дал датировку 1116–1218 годами н.э.

Среди домов стояли пять небольших святилищ. Три располагались у подножия разрушенных зданий, а два возвышались на обломках. В центре одного из них находился фрагмент резной каменной плиты примерно 600 года н.э., а также наибольшее количество найденных в Аке фрагментов глиняных курильниц. Люди сжигали благовония и оставляли подношения, а также хоронили членов общины внутри руин. Для майя разрушенные здания по-прежнему были местом поклонения богам и умершим правителям.

Руины привлекали и диких животных. В обломках скапливалась почва и влага, что давало убежище растениям и роющим животным. Сегодня местные жители дают названия деревьям вокруг этого места, например, ха'абим и чакте', которые служат опорами для соломенных крыш. Росадо-Рамирес утверждает, что среди камней жили броненосцы, кролики, игуаны и пчелы, распространяя семена и производя мед.

Город прекратил своё существование во второй половине 1500-х годов. В письме 1567 года, подписанном 17 майскими чиновниками из района Мотуль, упоминается губернатор Тичаке, топонима, связанного с Аке. Затем Аке исчезает из ряда важных испанских отчётов о Юкатане. Росадо-Рамирес интерпретирует это как знак того, что испанские власти вынудили жителей переселиться в новый город в рамках политики переселения, называемой конгрегацией.

Сегодня в Аке, в городке под названием Руинас-де-Аке, проживает около 350 человек. Местные жители играют в бейсбол и футбол на поле, окруженном древними стенами, а на вершине пирамиды майя стоит католическая церковь. Росадо-Рамирес говорит, что настоящий перелом в истории майя произошел с европейским колониальным господством, а не с падением классических городов.