Ученые раскрыли тайну 16 мумий и собаки в египетской гробнице

Фото из открытых источников

Фиванский некрополь, расположенный через Нил от Луксора, содержит более 400 гробниц. В новом исследовании, опубликованном в журнале Frontiers in Environmental Archaeology, испанские исследователи внимательно изучили третью камеру внутри гробницы TT 209, чтобы понять, как менялось пространство захоронения со временем.

Гробница была построена во время двадцать пятой династии (754–656 гг. до н.э.) и оставалась в использовании до птолемеевского периода (305–30 гг. до н.э.), когда окончательно была заброшена. Изучая расположение человеческих останков и погребальных предметов, исследователи восстановили, как поколения людей неоднократно адаптировали камеру для новых захоронений.

«Мы нашли всего 16 мумифицированных людей, мумифицированную собаку и нарушенный отложение, содержащее останки как минимум четырёх человек», — сказал первый автор доктор Джаред Карбальо-Перес, исследователь из Университета Ла-Лагуна. «Детальное изучение тел не указывает ни на хаотичное накопление, ни на утрату первоначального ритуала со временем. Скорее, существовала пространственная логика, в которой каждое новое отложение адаптировалось к присутствию предыдущих тел — своего рода погребальная память в процессах повторного использования.»

Старший автор доктор Мигель Анхель Молинеро Поло, профессор египтологии Университета Ла-Лагуна, добавил: «У нас мало информации о том, как вели себя люди, входившие в гробницы, каковы были их мотивации в каждый исторический период и как они концептуально перестраивали ранее существующее пространство.»

Как египетская гробница менялась со временем

Чтобы лучше понять, как помещались тела и как развивалась погребальная камера, исследователи раскопали пространство, сфотографировали мумий и создали подробные эскизы и описания. Они фиксировали расположение и ориентацию каждого тела, а также его связь с архитектурными особенностями камеры. Команда выявила девять погребальных отложений внутри камеры. Среди них были как индивидуальные, так и многочисленные захоронения, а также предметы, связанные с умершими. Самые ранние захоронения обычно располагались друг от друга, а тела помещались в гробы.

«Самые ранние люди, похороненные здесь, по-видимому, имели высокий социальный статус, так как их хоронили в гробах с погребальными сетями и амулетами, а также с набором дорогих предметов, таких как содержимое финикийских амфор, большое количество которых было найдено рядом с ними», — сказал Молинеро Поло.

Со временем погребальные обычаи начали меняться. К концу XXV династии и в персидский период (около 680–404 гг. до н.э.) новые тела размещались там, где оставалось неиспользуемое помещение. В результате зал стал гораздо более плотно заселенным. Исследователи также заметили изменения в расположении некоторых тел. В более ранних захоронениях руки обычно были вытянуты, а у некоторых более поздних людей рука была сложена внутрь.

В персидский период произошёл ещё один крупный сдвиг. Вместо того чтобы полагаться в основном на отдельные индивидуальные захоронения, люди всё чаще располагали тела вертикально. Тела, помещённые друг на друга, были найдены в двух третях захоронений камеры.

Найденная мумифицированная собака с человеческими захоронениями

Одна из самых впечатляющих композиций находилась в юго-восточной части камеры. Датируемый птолемеевским периодом, он состоит из четырёх мумий и мумифицированной собаки, расположенных друг на друге.

«Тела, похороненные в вертикальном наложении, не имели гробов, а были тщательно мумифицированы. Они также могут быть связаны с вертикальными кувшинами, указывающими на конкретный ритуал, не встречавшийся на ранних этапах использования гробницы», — сказал Молинеро Поло.

Собака может дать ещё одну подсказку о верованиях или отношениях людей, похороненных там.

«Одна деталь, которая мне кажется очень красивой, — это наличие мумифицированной собаки, расположенной прямо на мумий мужчины и женщины», — сказал Карбальо-Перес. «Это может указывать на тесную связь между этими людьми и животным, идея, с которой, как мне кажется, легко сопереживать.»

«Это также может отражать дальнейшие изменения в ритуальной практике, когда животное возьмёт на себя роль психопомпа, символического помощника в путешествии в загробный мир», — добавил Молинеро Поло.

Тщательно использованное захоронение

Другие изменения в расположении тела подтверждают идею, что традиции погребения продолжали развиваться, а не просто разрушались. В более поздних отложениях, например, некоторых особей хоронили с обеими руками, скрещёнными на груди, в том, что египтологи называют осирианской позицией.

В совокупности эти закономерности свидетельствуют о том, что всё более переполненная гробница не просто становилась дезорганизованной и её культурные традиции не исчезли. Вместо этого исследователи утверждают, что камера неоднократно возвращалась к активному использованию. Каждое новое захоронение меняло организацию и понимание доступного пространства, при этом учитывая более ранние захоронения.

Реконструировать каждый этап истории гробницы не всегда возможно. В некоторых месторождениях исследователи не могут определить точный порядок добавления тел или точные цели их размещения. Камера использовалась веками и пережила несколько разрушительных событий. Он несколько раз затоплялся, страдал от пожаров и неоднократно попадал в него люди, что перемещало обломки и усложняло археологическую находку. Несмотря на эти ограничения, находки могут изменить интерпретацию археологами других переполненных захоронений.

«Тем не менее, то, что мы представляем, означает, что месторождения, ранее считавшиеся "беспорядочными", могут быть переосмыслены», — заключил Карбальо-Перес. «Это помогает нам лучше понять социальное поведение, лежащее в основе похоронных практик.»