ДНК 4000-летнего скелета доказывает, что строители пирамид не были рабами

Фото из открытых источников

Недавно обнаруженные в Египте гробницы свидетельствуют о том, что их обитатели работали над строительством Великих пирамид Гизы и помогали в его возведении, что доказывает, что эти древние памятники на самом деле не строили порабощенные люди. В скромных трехметровых шахтах находятся более десятка скелетов строителей пирамид, сохранившихся благодаря сухому песку пустыни, а также кувшины с пивом и даже хлеб для загробной жизни. Эти гробницы из сырцового кирпича были обнаружены недалеко от Великих пирамид, за пределами захоронения, впервые найденного в 1990-х годах и датируемого 4-й династией (приблизительно 2575–2467 гг. до н.э.), на окраине современной столицы, Каира.

Геродот, древнегреческий историк, которого часто называют «отцом истории», однажды описал строителей пирамид как порабощенных людей, что, по мнению большинства египтологов, является мифом. Популярная художественная литература и голливудские кинематографисты распространили этот миф, изображая строителей пирамид как жертв жестокого правителя. Главный археолог Египта Захи Хавасс заявил, что находки показывают, что рабочие были наемными рабочими, а не порабощенными людьми: «рабочие не были набраны из числа рабов, что было распространено в Египте в те времена».

Египтологи утверждают, что один из распространенных и часто распространяемых мифов гласит, что пирамиды построили израильтяне. Амихай Мазар, профессор Института археологии Еврейского университета в Иерусалиме, говорит, что этот миф возник из-за ошибочного заявления бывшего премьер-министра Израиля Менахема Бегина. Во время визита в Египет в 1977 году Бегин, как утверждается, заявил, что пирамиды построили евреи. Мазар с этим не согласился: «Никакие евреи не строили пирамиды, потому что евреев не существовало в период их строительства».

Дороти Резиг, редактор журнала Biblical Archaeology Review в Вашингтоне, округ Колумбия, сказала, что эта идея, вероятно, зародилась в ветхозаветной книге Исход, где говорится: «И египтяне заставили сынов Израилевых служить с суровостью (Исход 1:13), и что фараон заставил их работать на строительстве городов». Мазар продолжает: «Если евреи что-то и построили, то это был город Рамсес, как прямо упоминается в Исходе». По данным The Guardian, Дитер Вильдунг, бывший директор Египетского музея в Берлине, сказал, что «в серьезной египтологии общеизвестно», что строители пирамид не были рабами. «Миф о рабах, строивших эти пирамиды, — это всего лишь выдумка таблоидов и Голливуда, — утверждает Вильдунг, — мир просто не мог поверить, что пирамиды были построены без угнетения и принудительного труда, а из верности фараонам».

Захи Хавасс объясняет, что строители происходили из малообеспеченных семей как на севере, так и на юге царства. Тем, кто погиб во время строительства пирамид, была оказана большая честь быть похороненными в гробницах рядом со священными пирамидами их фараонов. Близость этих гробниц и способ погребения, которым были подвергнуты строители в рамках подготовки к загробной жизни, подтверждают эту теорию. Хавасс продолжает: «Ни в коем случае их бы не похоронили с таким почетом, если бы они были рабами». 

В гробницах строителей не было золота или других ценностей, что защищало их от расхитителей гробниц на протяжении всей древности. Тела не были мумифицированы, но скелеты были найдены в позе эмбриона: голова обращена на запад, а ноги — на восток, согласно древнеегипетским верованиям. Их окружали сосуды, когда-то наполненные припасами для их путешествия в загробный мир.

«Люди, которые строили эти невероятные памятники своим царям древнего мира, также регулярно употребляли мясо и работали в основном посменно, по три месяца в неделю. Свидетельства указывают на то, что около 10 000 рабочих, трудившихся над Великими пирамидами, съедали 21 голову крупного рогатого скота и 23 овцы, ежедневно присылаемые им с ферм». Десять тысяч рабочих трудились 30 лет, чтобы построить всего одну пирамиду, что составляет десятую часть от общего числа рабочих. По словам Хавасса, Геродот посетил Египет более чем через две тысячи лет после завершения строительства пирамид, около 450 года до н.э., поэтому он, возможно, написал свой отчет, основываясь на легендах или рассказах своих контактов там, а не на более достоверном фактическом отчете.

Адель Окаша отмечает, что жизнь строителей была трудной: «Хотя эти люди не были рабами, строители пирамид вели невероятно тяжелую жизнь, полную тяжелого труда». Он также отмечает, что «их скелеты имеют значительные признаки артрита, а нижние позвонки указывают на жизнь, прожитую в трудностях. Их кости рассказывают нам историю о том, как тяжело им приходилось работать». Окаша также отмечает, что останки скелетов демонстрируют зажившие переломы и свидетельствуют об отличном медицинском обслуживании. Рабочие имели необходимую медицинскую помощь, чтобы продолжать свою трудовую деятельность. 

Вильдунг считает, что строители могли уйти по собственному желанию. Тем не менее, они решили продолжить свою работу: «Это открытие в конечном итоге подтверждает предположение, что все строители пирамид были свободными людьми, обычными гражданами. Но давайте не будем преувеличивать; они прожили короткую жизнь, и томографические исследования скелета показывают, что они страдали от плохого здоровья, что, скорее всего, объясняется тяжелым трудом».

В прошлом извлечение ДНК из генетического материала Древнего царства было практически невозможно. Жара в пустыне быстро разрушала материал. Однако в недавнем исследовании ученые из Института Фрэнсиса Крика и Ливерпульского университета имени Джона Мурса секвенировали самый древний из известных геномов Древнего Египта. Используя останки искусного гончара, жившего 4500 лет назад во времена строительства пирамид, исследователи опубликовали первое в истории полногеномное секвенирование человека из Древнего царства. Аделин Морез Джейкобс, приглашенный научный сотрудник Ливерпульского университета имени Джона Мурса и первый автор исследования, сказала: «Сопоставление всех данных, полученных из ДНК, костей и зубов этого человека, позволило нам составить полную картину. Мы надеемся, что будущие образцы ДНК из Древнего Египта помогут точно определить, когда именно началось это перемещение из Западной Азии».

По данным исследователей, 80% его родословной восходит к древним людям, жившим в Северной Африке. Оставшиеся 20% можно проследить до древних людей, живших в Плодородном полумесяце, в частности, на территории современного Ирака. Данные показывают, что в древнем мире существовали обширные сети миграции и родственных связей. Генетические данные также подтверждают археологические свидетельства. В эпоху строительства пирамид в Египте использовались инструменты и ремесла из других регионов, такие как месопотамский гончарный круг, поскольку мигранты делились своими ремеслами и продавали свои товары. Используя анализ скелетов, химический анализ и генетическое секвенирование, биоархеологи создали профили отдельных граждан эпохи пирамид. Линус Гирдланд-Флинк, преподаватель древних биомолекул в Университете Абердина, приглашенный исследователь в LJMU и соавтор исследования, сказал: «Этот гончар проделал необыкновенный путь. Он жил и умер в критический период перемен в Древнем Египте, а его скелет был обнаружен в 1902 году и передан в Ливерпульский всемирный музей, где он пережил бомбардировки во время «Блица», уничтожившие большую часть человеческих останков в их коллекции. Теперь мы смогли рассказать часть истории этого человека, обнаружив, что некоторые из его предков происходят из Плодородного полумесяца».

Используя ДНК, полученную из скелетов рабочих, строивших пирамиды, исследовательская группа надеется восстановить генетические профили тех, кто возводил памятники фараонам.

Строительство пирамид было непростым делом. Скелеты рабочих показывают, что их мышцы были напряжены, а кости сломаны. Но, возможно, они испытывали огромное чувство цели и даже удовольствие, когда пирамида возвышалась из песка пустыни. Ученые считают, что открытия, касающиеся строителей пирамид, значат больше, чем просто разрешение академических споров. «Это затрагивает вопросы культурной собственности, наследия колониализма и самого определения африканской идентичности. Понимание имеющихся доказательств имеет решающее значение для того, чтобы выйти за рамки упрощенных и часто идеологически мотивированных нарративов», - говорят они.