Доисторические захоронения показывают, что гендерные роли не были столь жесткими

Фото из открытых источников

Новое исследование показало, что в некоторых доисторических общинах четко определялись гендерные роли при погребении, но при этом допускалось пересечение захоронений. Результаты исследования опубликованы в журнале American Journal of Biological Anthropology.

Полученные данные позволяют рассматривать ранние земледельческие общества как места, где социальные правила могли быть одновременно и видимыми, и гибкими.

На двух кладбищах, расположенных всего в 4 километрах друг от друга, это напряжение проявляется в несоответствии между тем, как были похоронены тела, и тем, как, по-видимому, жили люди.

Сравнивая данные о скелетных останках с погребальными обычаями, Себастьян Виллот из Французского национального центра научных исследований (CNRS) задокументировал несоответствие между социальными ярлыками и физическими следами труда.

В одном сообществе половые отношения были тесно связаны со смертью, в то время как в другом это практически не наблюдалось, хотя в обоих сохранились признаки упорядоченного труда.

Такое разделение предполагает, что социальные роли могут ужесточаться в публичных ритуалах, не контролируя при этом полностью то, что конкретные люди на самом деле делали.

Среди травм позвоночника спондилолиз, стрессовый перелом поясничного отдела позвоночника, встречался гораздо чаще на археологическом объекте Чёсжалом в восточной Венгрии.

На другом археологическом участке в восточной Венгрии, Ференци-хат, расположенном неподалеку, был обнаружен один случай заболевания из 20 наблюдаемых человек, по сравнению с восемью случаями из 30 в Чёсжаломе.

Однако женщины и мужчины не были четко разделены этой травмой позвоночника, что скорее указывает на общую нагрузку, чем на фиксированную работу.

Поскольку поражение отражает многократную нагрузку, а не выполнение одной задачи, это указывает на давление во всем сообществе.

Ещё одна подсказка находилась в области локтя, где повреждения вокруг одного из мест крепления указывали на интенсивное и многократное использование одной и той же руки.

На обоих кладбищах эта закономерность наиболее отчетливо проявлялась у мужчин с правой стороны, что соответствует поведению, наблюдаемому у других доисторических европейских групп.

В отличие от травм позвоночника, этот износ действительно разделял полы, что указывает на такие действия, как метание или использование инструментов с применением силы.

Вид на могилы, где изображен узор на правой руке, указывает на разделение труда, сохранявшееся в разных общинах с совершенно разными похоронными обычаями.

Кости стопы содержали еще одну подсказку, поскольку плюсневые суставные поверхности — дополнительные суставные поверхности на костях пальцев ног — образуются после многократного переразгибания.

В Чёсжаломе у людей, похороненных с отполированными каменными орудиями, эти отметины встречались гораздо чаще, чем у других захороненных на том же кладбище.

Девять мужчин и одна женщина продемонстрировали как следы захоронения орудий труда, так и изменения в положении ног, связывая позу, работу и социальный статус.

Эта группа признаков не указывает на конкретную профессию, но показывает, что ритуальные обозначения отражали реальное поведение некоторых людей.

Расстояние между Ференци-хатом и Чёсжаломом составляло всего 4 километра, хотя между их захоронениями прошло около 400 лет.

Анализ древней ДНК позднее показал наличие генетических связей между общинами, поэтому одних лишь внешних факторов происхождения недостаточно для объяснения раскола.

Однако на более позднем участке для обозначения пола в контексте смерти использовались положение тела и отдельные предметы, что придавало смерти гораздо большее значение.

Эти различия позволяют предположить, что гендерные правила не просто произошли от биологии, поскольку данные древней ДНК и свидетельства захоронений указывают на разные причины.

В семи случаях, произошедших в Чёсжаломе, положение при захоронении и биологический пол не совпадали, даже там, где нормы казались строгими.

Особенно выделялась одна пожилая женщина, похороненная с отполированным каменным орудием, у которой были видны следы износа на пальцах ног, характерные для многих мужчин.

«Это период в Центральной Европе, когда люди начали выражать ранее существовавшие гендерные роли на новой арене», — сказал Виллотт.

Он добавил, что люди, похороненные способом, не соответствующим их биологическому полу, вероятно, следовали жизненным путям, которые не соответствовали единому ожидаемому образцу.

Следы на костях позволяют выявить общие закономерности напряжений и образа жизни, а не четкий перечень древних занятий.

Различные признаки могут быть обусловлены возрастом, наследственной анатомией или повторяющимися нагрузками, что делает любое отдельное исследование слишком самонадеянным.

Даже эта выборка охватывала лишь часть взрослых, обнаруженных при раскопках на двух участках, а не всех, кто когда-то там жил.

Эта осторожность важна, поскольку в статье рассматриваются закономерности внутри сообществ, а не предопределенные судьбы для каждого мужчины или женщины.

Гендерная принадлежность на этих кладбищах не была ни воображаемой, ни абсолютной, и именно к этому напряжению постоянно возвращаются останки.

В более поздних доисторических захоронениях часто наблюдается более четкая межполовая принадлежность между мужчинами и женщинами, поэтому свидетельства неолитической эпохи долгое время казались более сложными для подтверждения.

Вместо того чтобы стирать гендерные различия, этот венгерский случай демонстрирует правила, которые были реальными, локальными и применялись неравномерно.

При таком подходе выбросы перестают выглядеть как ошибки и начинают восприниматься как люди, перемещающиеся в рамках социальных границ.

Значительная часть информации о доисторической эпохе доходит до нас через смерть, поэтому свидетельства из захоронений могут легко перевесить то, что тела рассказывают о повседневной жизни.

Обычно археологи располагают либо одним, либо другим видом доказательств, но группа исследователей под руководством CNRS объединила оба вида в одно сравнение.

Сравнение деформации скелета с условиями захоронения помогло отделить демонстрацию чувств от повседневной жизни, поэтому этот случай имеет такое большое значение.

Такой подход может оказаться наиболее полезным на других кладбищах, где одни лишь предметы стали нести слишком много смысла.

В результате мы видим доисторическое общество, где гендерные роли существовали в повседневной работе и ритуалах, но никогда не закрывали все пути.

Дальнейшие сравнения костей, захоронений и древней ДНК должны показать, было ли такое сочетание порядков и гибкости распространенным или редким явлением.