В древнем здании найдены ключи для идентификации пожилых людей железного века

Фото из открытых источников

Группа археологов из Университета Бар-Илан добилась того, что до сих пор казалось химерой в изучении древних обществ: идентификацию пожилых членов общины проводили не по их костям, а по предметам, которые они использовали при жизни, и архитектуре, в которой они жили.

Исследование, опубликованное в журнале Cambridge Archaeological Journal, посвящено зданию № 101 в Тель-Итоне, большом жилом комплексе, расположенном в юго-восточной Шефеле Израиля, и предлагает беспрецедентный взгляд на роль и статус пожилых людей в железном веке.

На протяжении десятилетий фокус социальной археологии смещался в сторону изучения женщин и детей — групп, которые стали заметны в исследованиях в конце прошлого века. Однако пожилые люди оставались в своего рода интерпретационном подвешенном состоянии, сводясь к простым остеологическим данным в отчетах о раскопках кладбищ, когда такие свидетельства существовали.

Профессор Ави Фауст с кафедры общей истории Университета Бар-Илан и руководитель раскопок в Тель-Итоне объясняет, что его команда применила новаторскую методологию, сочетающую анализ предметов быта, архитектурного устройства и этнографические сравнения, касающиеся жизненного цикла семьи, чтобы выявить тех пожилых людей, которых история обрекла на забвение.

Данный случай уникален из-за обстоятельств его разрушения. Жилое здание, известное как корпус № 101, большое и качественное сооружение, в котором проживала большая семья, насчитывающая как минимум три поколения, было разрушено во время военной кампании Ассирийской империи в конце VIII века до н.э. Пожар и обрушение здания запечатали под обломками сотни керамических сосудов и всевозможные предметы домашнего обихода в их первоначальных положениях, что позволило археологам изучить жилое пространство почти как фотографию момента непосредственно перед катастрофой.

Детальный анализ первого этажа здания выявил комнату, обозначенную как Комната B, обладающую уникальными характеристиками, которые исследователи однозначно связали с пожилой парой, возглавлявшей семейный клан. Это самая большая комната во всем здании, но ее значение заключается не в размере, а в функции и расположении. В то время как другие комнаты первого этажа были предназначены для определенных целей, таких как хранение продуктов, приготовление пищи или содержание животных, Комната B была единственным помещением на этом уровне, используемым одновременно как спальня и гостиная.

Согласно интерпретации Фауста, логика такой планировки в высшей степени практична и связана с физическими ограничениями преклонного возраста. Доступ в комнаты верхнего этажа, где, вероятно, спали дети и внуки, осуществлялся с помощью лестницы или значительного перепада высот. Подниматься и спускаться несколько раз в день было бы значительным усилием — если не невозможным — для коленей и равновесия пожилого человека. По этой причине пожилая пара занимала наиболее доступную комнату, одновременно пользуясь ее стратегически выгодным расположением.

Комната B расположена прямо напротив главного входа в здание. Такое положение обеспечивало ее обитателям полный визуальный контроль над всем внутренним двором и входами в остальные комнаты. Оттуда глава семьи мог наблюдать за тем, кто входит и выходит из дома, а также контролировать передвижение людей и животных.

Однако исследования не ограничиваются архитектурой. Найденные в комнате предметы дают еще более ценные сведения о статусе ее обитателей. Среди открытий – ванночка для ног , редкий элемент, который в этнографических и текстовых интерпретациях ассоциируется с ритуалами гостеприимства и встречи знатных гостей. Наряду с этим предметом археологи обнаружили остатки обгоревшей кедровой древесины.

Наличие кедра, импортной, ценной и роскошной древесины, говорит о том, что когда-то в комнате стоял престижный предмет мебели, почти наверняка кресло или домашний трон, за которым сидел глава семьи. Патриарх, сидя на своем кедровом стуле, поставив ноги в сосуд, предназначенный для гигиены гостей, выполнял свою роль представителя рода и хозяина для посетителей, в то время как его жена, матриарх, с того же места руководила выполнением повседневных дел.

Помещения, примыкающие к комнате B, усиливают эту ассоциацию с образом пожилой женщины. Исследователи обнаружили зону, предназначенную для приготовления пищи, где находился большой ткацкий станок, а также частично крытый дворик. Оба помещения были напрямую связаны с деятельностью, традиционно осуществляемой матриархом: уходом за младшими детьми, который, вероятно, происходил во дворике под ее внимательным присмотром, и текстильным производством — делом огромной экономической и социальной ценности, которое она контролировала или в котором активно участвовала, передавая свои знания молодому поколению. Материальные свидетельства указывают на то, что матриарх отнюдь не была пассивным членом семьи или обузой, а занимала центральное место в управлении домашним хозяйством.

Данное исследование представляет собой значительный методологический прогресс, поскольку оно ставит под сомнение первенство биоархеологии как единственного способа изучения древних популяций. Анализ скелетов в некрополях, помимо зависимости от существования кладбищ, связанных с поселениями — что является редким и крайне фрагментарным явлением в Израиле железного века, — дает лишь ограниченное представление об индивиде. Он предоставляет данные о биологическом возрасте на момент смерти и возможных патологиях, но ничего не говорит о социальном положении, интеграции в семейную ячейку или ролях, выполняемых в группе. Подход, основанный на материальной культуре быта, напротив, позволяет исследователям запечатлеть жизненный опыт.

Профессор Фауст, объясняя цель своей работы, заявил, что на протяжении многих лет пожилые люди в значительной степени оставались невидимыми в археологических исследованиях. Новизна подхода заключается в том, что, по его словам, анализируя предметы домашнего обихода вместо скелетных останков, мы получаем более эффективный способ идентификации пожилых людей и выявления их роли и влияния в семье — перспектива, которую археология долгое время игнорировала.

Результаты исследований в Тель-Этоне показывают, что пожилые люди не были пассивными членами семьи, а активно участвовали в управлении ресурсами, контроле за домашним трудом и поддержании семейной сплоченности — функциях, необходимых для выживания и передачи наследия в доиндустриальных обществах.

Исследование, ставшее возможным благодаря тщательному изучению мелких находок в жилых помещениях и их интерпретации в свете текстовых и этнографических данных о более позднем периоде жизни, открывает новые возможности для будущих исследований. Достижения, полученные в Тель-Этоне, создают прецедент для выявления и понимания роли пожилых людей в других древних обществах, наконец-то предоставляя им заслуженное место в реконструкции прошлого.