Древние критяне «убили» свои могилы во время символических пиров 4000 лет назад

Международная группа археологов раскрыла удивительный ритуал, который практиковали древние критяне, показав, как они символически «убивали» своих мертвецов.

В статье, опубликованной в журнале Antiquity, исследователи изучили кладбище Сисси, где около 3800 лет назад местная община собралась на символическую и тщательно организованную церемонию, чтобы «убить» свои коллективные могилы. Этот акт не был актом вандализма или пренебрежения, а скорее публичным ритуалом, который означал конец эпохи, сформированной веками общинных традиций погребения, которые определяли критскую жизнь.

Бельгийская школа в Афинах вела раскопки на месте Сисси с 2007 года. В «Зоне 9» кладбища археологи обнаружили остатки уникальной церемонии. Последние захоронения включали размещение последнего умершего в небольших ямах и керамических сосудах, за которыми следовал преднамеренный демонтаж стен гробницы. Некоторые останки были частично раздавлены, чтобы выровнять землю, что завершилось грандиозным общим пиршеством. Были обнаружены тысячи фрагментов керамики, включая чашки и кухонные тарелки, все датируемые примерно 1700 годом до н. э. Этот слой мусора — не просто мусор; он представляет собой остатки важного ритуального собрания, знаменующего конец эпохи.

После пиршества место было запечатано слоем земли и камней, символически погребая коллективную память о могилах. Примечательно, что последующие поколения уважали это место, воздерживаясь от его нарушения, что указывает на постоянное почтение к священной природе этого места.

Этот ритуальный процесс не ограничивался Сисси. Схожие обряды завершения были обнаружены в других местах по всему Криту, таких как Мони Одигитрия и Кефала Петрас, где могилы опустошались, заполнялись камнями или запечатывались, иногда сопровождаясь собственными ритуалами пиршества. Однако не все минойские кладбища завершались такими драматическими актами; многие просто вышли из употребления, хотя их иногда посещали для непогребальных обрядов.

В период Средней бронзы (около 2050–1600 гг. до н. э.) Крит претерпевал значительные изменения. Рост дворцовых центров, таких как Кносс, привел к тенденции к централизации и индивидуальному статусу. По мере того, как люди интегрировались в более широкие сети политической и религиозной деятельности, местные практики, такие как семейные гробницы, теряли свое социальное значение. Новые ритуальные места — горные святилища, пещеры и дворцовые дворы — начали заменять кладбища в качестве координационных центров для общественных собраний.

Исследовательская группа отметила, что отказ от коллективных гробниц не был ни внезапным, ни равномерным. В некоторых районах использование постепенно снижалось, в то время как в других, таких как Сисси, имели место драматические и преднамеренные закрытия. Недавние методы раскопок, такие как стратиграфический анализ и остеологический анализ, позволили археологам раскрыть эти сложные повествования. Более ранние раскопки часто не имели таких подробных методологий, что может объяснить, почему подобные доказательства были упущены из виду в других местах. По мере того, как все больше мест раскапываются с использованием этих передовых методов, исследователи ожидают собрать воедино более полное понимание того, как древние критяне реагировали на социальные потрясения своего времени.

В дополнение к находкам в Сисси, исследование подчеркивает, как древние критяне символически «убивали» своих мертвых с помощью тщательно спланированных ритуалов. Этот акт не был насильственным, а скорее способом закрыть главу в своей истории. Критяне, которые традиционно хоронили своих мертвых в коллективных гробницах — больших прямоугольных или круглых сооружениях, где покоились поколения одной семьи — начали отказываться от этой практики около 1900 г. до н. э. в пользу более сдержанных методов захоронения.

Кладбище Сисси, раскопки которого ведутся с 2007 года, рассказывает иную историю, чем считалось ранее. Что отличает открытие Сисси, так это тщательное документирование и современные археологические методы, включая анализ костей и стратиграфию. Эти методы позволили исследователям реконструировать последовательность событий, приведших к ритуальному закрытию, что дало более четкое понимание культурных практик минойцев.

В конечном счете, открытие Сисси подчеркивает идею о том, что минойцы не были монолитной культурой, а скорее мозаикой сообществ с разнообразными традициями. В то время как некоторые группы сопротивлялись переменам, цепляясь за старые обычаи, другие, как в Сисси, приняли трансформацию через церемониальные акты. Эти ритуалы были не только о мертвых; они были также о живых, предоставляя сообществам возможность объединиться перед лицом неопределенности и утвердить свою развивающуюся идентичность.