Богатое древнее захоронение обнаружено в Польше

Фото из открытых источников

Археологи сделали замечательное открытие во время раскопок древнего кладбища в Польше. Исследователи обнаружили 160 артефактов, датируемых неолитическим периодом и ранним бронзовым веком. Само кладбище, охватывающее период с позднего доримского до раннего римского периода (примерно с 1-го века до н. э. по 2-й век н. э.), также было раскопано. На кладбище было обнаружено 23 захоронения с трупоположением — когда тела целиком хоронили в земле — наряду с четырьмя захоронениями с кремацией.

В течение трех сезонов раскопок археологи из Института археологии Ягеллонского университета и компании Pryncypat сделали эти находки в городе Казимежа-Велька, расположенном примерно в 44 км к северо-востоку от Кракова, сообщается в сообщении Ягеллонского университета.

Одно кремационное захоронение, обнаруженное в середине августа этого года, оказалось особенно интересным, поскольку сожженные человеческие останки были помещены в бронзовый сосуд римского происхождения. Этот сосуд в форме ведра, известный как ситул, использовался в качестве урны для человеческих останков, сожженных на погребальном костре, по словам Иоанны Загурской-Телеги, одного из руководителей раскопок из Ягеллонского университета.

«Ситула сохранилась почти нетронутой, с искусно отлитыми ручками-насадками в форме дельфинов… У основания также сохранились три ножки в форме стилизованных дельфинов», — говорят археологи.

Хотя точный возраст этого конкретного сосуда все еще определяется, аналогичные артефакты, найденные в регионе, датируются I веком до н. э. и I веком н. э. Такие находки крайне редки в Польше.

Происхождение этих бронзовых сосудов до сих пор является предметом споров среди ученых, хотя широко распространено мнение, что они были изготовлены в мастерских, расположенных в северной Италии или восточных Альпах. Ранние бронзовые сосуды, включая ситулы с дельфинообразными креплениями, попали в Барбарикум (территория к северу от римской границы, которая включает в себя современную Польшу) в основном через торговлю.

Перед началом работ по консервации судно будет подвергнуто анализу для определения метода его постройки. Исследователи также изучат сгоревшие человеческие кости внутри, чтобы установить возраст и пол погибшего.

На основании доказательств Загурска-Телега предполагает, что этот человек мог быть мужчиной-воином. Эта теория подтверждается обнаружением железного оружия, включая меч, наконечники копий и щитовые накладки, найденные рядом с урной. Эти предметы были намеренно согнуты и сожжены на погребальном костре, что является обычной ритуальной практикой в этом контексте. Стиль оружия указывает на то, что захоронение, вероятно, датируется I веком до н. э.

«Несколько десятков сосудов или фрагментов сосудов этого типа известны по всей Европе, но лишь немногие из них сохранились полностью в таком хорошем состоянии, как ситула из Казимеры Вельки. Большинство из них были обнаружены случайно в XIX и начале XX века, и лишь немногие были найдены во время регулярных раскопок археологами, то есть в обстоятельствах, которые позволили изучить весь контекст находки. Вот почему находка из Казимеры Вельки имеет такое научное значение», - объясняет Загурская-Телега.

Такие обычаи были распространены среди пшеворской культуры, которая процветала в центральной и южной Польше между 3-м веком до н. э. и серединой 5-го века н. э. Фактически, обычай ритуального уничтожения оружия и захоронения его вместе с умершими воинами типичен для народов, населявших европейский Барбарикум в последние века до н. э. и первые века н. э.

Считается, что пшеворская культура , практиковавшая этот обычай, была связана с лугиями и вандалами , как упоминается в древних источниках, и ее влияние распространялось на части Словакии и Украины. В последние века до нашей эры пшеворская культура подверглась значительному влиянию кельтов, которые в то время доминировали в большей части Центральной Европы. Ученые предполагают, что, вероятно, именно благодаря этому кельтскому влиянию ситул, обнаруженный в Казимеже-Вельке, попал в регион, занятый пшеворской культурой.