Образ Снегурочки и история происхождения

Сегодня невозможно представить главного виновника новогодних праздников без его симпатичной внучки. Снегурочка помогает убеленному сединами Дедушке выполнять обязанности: рассказывает ему о желаниях ребят, водит с детворой хороводы, участвует в раздаче подарков. Без этой юной красавицы, доброй, веселой, внимательной к юным непоседам, старику пришлось бы нелегко. Да и праздник потерял бы свой насыщенный колорит. Поэтому традиционно дети всех возрастов во время праздничных утренников громко скандируют: «Сне-гу-рочка, появись». И она является из ниоткуда, чтобы подарить веселье, радость, смех.

Но как появился этот персонаж, знают далеко не все. Его не было в эпоху Петра и Екатерины. Нет упоминаний о ледяной девушке и у языческих славян. Более того, образ этот исконно русский. Если Дед Мороз имеет своих прототипов-собратьев в европейских странах, то о Снегурочке такого сказать нельзя. У других народов есть женские персонажи, участвующие в подготовке и встрече торжества: Маланка из Галиции, появляющаяся в обрядовых действиях, итальянская Бефана, раскладывающая в детские башмачки подарки, дарительницы Святые Люция и Екатерина. Но ни у одной из этих особ нет напарника мужского пола. Они даже отдаленно не напоминают русскую помощницу.

Гипотезы о происхождении Снегурочки

Определенности в этом вопросе у ученых-историков нет. Существует несколько версий о появлении Снегурки. Основные из них:

• Юная красавица – дочь Мороза. Имеется в виду не главный герой всех новогодних мероприятий, а Мороз в общем значении этого слова.
• Загадочный образ связан с Костромой. Эта теория отсылает нас к обряду похорон молодой Костромы, имеющему двоякую трактовку.

Обе теории черпают аргументы в мифологии.

Что за комиссия, создатель, быть взрослой дочери отцом…

Наверняка под этой фразой Фамусова из «Горя от ума» подписался бы и суровый Мороз-трескун, которому научная молва приписала родство со снежной девочкой. Но обо всем по порядку.

Мороз в мифологии имеют отсылку к Варуне – богу вод, стихий, ночного неба. Причастной к этому сообществу, в силу своего родства, оказывается и Снегурочка. Ее называют мифологизированной сущностью зимнего стояния водных артерий. Юная девушка – порождение застывших рек. Именно поэтому она одета только в белые наряды (традиционная символика допускает и голубой цвет, так как он тоже напоминает лед). Все орнаменты выполняются серебряными нитями, а головной убор в виде восьмилучевого венца расшивается белоснежным жемчугом. Никакие яркие, теплые тона не разрешены, так как это символ безжизненности, холода.

Эту теорию косвенным образом подтвердил и А.Н. Островский, написавший знаменитую пьесу с одноименным названием. В ней героиня представлена дочкой Мороза и Весны-Красны. Да, девушка холодная и апатичная, не знает эмоций, но просит мать, чтобы она научила ее чувствам. Это желание юной красавицы и предрешило финал.

«Кострома, Кострома, ты нарядная была…»

Именно такие плачи-песнопения сопровождали обряд похорон Костромы. Так звали дух растительности, который изображали по-разному. Она могла предстать в виде красивой женщины с дубовой веткой в руках, закутанной в белое одеяние, или в образе соломенного чучела. Это Богиня весны, напарником которой является ее брат Купала. Ее топили или сжигали, а иногда просто разбрасывали солому по полям, так как по древним поверьям это сулило плодородие и хороший урожай. Обряд похорон символизировал окончание одного сезона и начало нового.

Именно сезонность роднит весеннюю богиню со Снегурочкой. Есть еще один факт, связанный опять же с пьесой Островского. Ледяная девушка погибает не с приходом весны, а на Ивана Купалу. Как раз в этот день и сжигают чучело Костромы.

Есть и еще одна теория, в которой Снегурочка считается внучкой Мороза и его супруги Вьюги-Метелицы. У зимней пары родился сын Снеговик, взявший в законные жены Весну-Красну. Результатом такого союза и стала героиня современного праздника.

Эта теория не имеет научного подтверждения. Возможно, это очередная красивая сказка, попытка которой – подобрать семью доброй Снегурке.

Отражение таинственного образа в УНТ

Несмотря на глубинные корни фольклора упоминание о Снегурочки появляются не так давно. Сказка В.И. Даля рассказывает о бездетных старике и старухе, решивших из снега слепить себе внучку. Так появилась «белая, как снежок» и «круглая, как комок» девочка. Жизнь ее была недолгой: она погибла, прыгая с подружками через костер.

Из исследований известно: множество интерпретаций сказки появилось в середине 18 века. Именно это время связывают с рождением образа снежной девушки. Бытует еще одно мнение: героиня пришла в Россию из сказаний северных поморов и стала частью УНТ (устного народного творчества).

Но это не главное. Примечательна одна особенность волшебной сказки – в ней нет отрицательных героев. Обычно такие произведения построены на антитезе, в них присутствуют персонажи-антагонисты. В данном случае такого нет. Главная героиня противостоит не конкретному человеку, а силам природы. Это явление уникальное в мировом творчестве.

Есть еще один похожий сюжет – опера «Иоланта». В ней также вы не встретите злодеев. Ведется борьба с непреодолимыми обстоятельствами. Но в «Иоланте», благодаря достижениям науки, в финале герои одерживают победу. В «Снегурочке» чуда не случилось. Женский персонаж погибает, тем самым доказывая: нельзя идти против природы, изменить мир невозможно.