В Греции обнаружено затерянное святилище греческого бога медицины

Фото из открытых источников

В ходе раскопок в Эпидавре, Греция, были обнаружены следы затерянного священного места, описанного путешественником, жившим примерно 1800 лет назад. Кроме того, статуя, которая, возможно, принадлежала Эпионе, жене Асклепия, и ранние ритуальные сооружения поднимают новые вопросы, касающиеся древних традиций исцеления.

Десятилетия археологических исследований в Эпидавре, одном из важнейших центров целительства Древней Греции, проливают свет на местонахождение священной территории, посвященной Асклепию, богу медицины, которое долгое время оставалось неизвестным. Монументальный фонтан, священный колодец, вотивные подношения и мраморные статуи позволили исследователям установить поразительные связи между археологическими находками и местом, описанным древним автором Павсанием около 1800 лет назад.

Недавно профессор Василис Ламбринудакис из Афинского университета подвел итоги исследований, проводившихся на протяжении более полувека. Коллективный анализ находок из предыдущих периодов раскопок способствует пониманию не только утраченного священного места, но и того, как развивались целительские практики и религиозные ритуалы в Эпидавре.

Павсаний, путешествовавший по Греции во II веке н.э., упоминал о священном месте под открытым небом в городе Эпидавр, где находились статуи Асклепия и его жены Эпионы. Однако местоположение этого места, расположенного в центре города и отдельного от знаменитого Асклепиона, долгое время оставалось неясным.

В ходе раскопок возле небольшого городского театра был обнаружен монументальный фонтанный комплекс, датируемый IV веком до нашей эры, и прилегающая к нему священная территория. Фонтан, украшенный ионическими колоннами, его водосборный бассейн и окружающие сооружения предоставили важные свидетельства о религиозном использовании этой территории.

Исследователи также обнаружили в центре священного места колодец, соединенный с резервуаром фонтана подземным каналом. Согласно официальным данным раскопок Афинского университета, среди основных находок, подтверждающих принадлежность комплекса к этой группе, — вотивные подношения и фрагмент керамики с частью имени Асклепия.

Одна из самых примечательных деталей исследования — статуя женщины в длинных одеждах, найденная в огороженной части священного места. Мраморная работа, немного превышающая натуральную величину, позволяет предположить, что это может быть статуя Эпионы, упомянутая Павсанием.

Согласно оценке Ламбринудакиса, опубликованной в ноябре 2026 года, местоположение статуи и описание древнего автора делают эту связь правдоподобной. Однако нет надписи, которая бы однозначно доказывала, что произведение изображает Эпион.

В греческой мифологии Эпиона была женой Асклепия и фигурой, связанной с облегчением боли. Небольшие вотивные таблички с изображениями божественных женских фигур и терракотовые статуэтки, обнаруженные в священной зоне, также позволяют предположить, что здесь мог существовать более древний культ природы и обновления.

Керамика с надписями, содержащими имя Асклепия, и древние вотивные подношения выставлены рядом с женской статуей, найденной в святилище в Эпидавре, Греция.

Исследования в Эпидавре не ограничиваются священным местом в центре города. Рядом с круглым сооружением Толос, построенным в IV веке до н.э. в знаменитом Асклепионе , были обнаружены остатки более древнего здания.

Это сооружение, датируемое концом VII века до нашей эры, имело высеченный в скале цокольный этаж, стены, оштукатуренные темно-красной штукатуркой, и пол, выложенный мелкими камешками. Предполагается, что чаша в углу могла использоваться для хранения жидкостей, применяемых в ритуалах.

Обнаруженное в ходе предыдущих раскопок здание указывает на то, что начало культа Асклепия в священной зоне может быть примерно на 60 лет раньше, чем считалось ранее. Исследователи полагают, что сохранение старой постройки во время возведения последующего Толоса было сознательным стремлением сохранить ту же религиозную традицию.

Здание B в Асклепионе также представляет собой еще одну археологическую загадку, которая до сих пор не получила полного объяснения. В северо-западной части комплекса, который был расширен в римский период, было обнаружено подземное пространство с необычной архитектурой.

В этом разделе находятся ниши, созданные из повторно использованных архитектурных фрагментов, отверстия, пропускающие солнечный свет в полдень, и нижние части четырех больших амфор, вмурованных в пол. Исследователи предполагают, что это сооружение может быть связано с мистическим культом, хотя они еще не определили, какие ритуалы там совершались.

Исследования в Эпидавре показывают, что поклонение Асклепию основывалось не только на желании выздороветь от болезни; вода, подношения, подземные пространства и концепция обновления также играли важную роль в понимании исцеления. Связь между священным местом, описанным Павсанием, и археологическими находками позволяет более детально реконструировать религиозную историю города.