Изучение 1600 случаев выявило странную корреляцию в сообщениях о реинкарнации

Фото из открытых источников

Новое исследование, посвященное сообщениям о реинкарнации, обнаружило странную корреляцию между причиной смерти человека и предполагаемым «перерождением» того, кто каким-то образом помнит свою «прошлую жизнь». Результаты исследования были опубликованы в журнале Psychology of Consciousness: Theory, Research and Practice.

В 1988 году психолог Н. К. Чадха и психиатр Иэн Стивенсон провели небольшое исследование сообщений о реинкарнации, сосредоточившись на причине смерти «предыдущего человека» (ПП), или человека, от которого, как утверждается, произошла реинкарнация второго человека. 

Изучив "326 случаев, предполагающих реинкарнацию", группа исследователей заявила, что обнаружила: в случаях, когда предполагаемая смерть "предыдущего человека" была насильственной, время до предполагаемой "реинкарнации" было короче, чем если бы предполагаемая смерть "предыдущего человека" была естественной.

«Эффект был обнаружен во всех изученных культурах (за исключением Шри-Ланки), но достиг статистической значимости только в одной отдельной культуре (Индия) и в группе в целом», — написала команда в своем исследовании. «Также было установлено, что возраст человека, впервые заговорившего о своей прошлой жизни, был значительно ниже в случаях насильственной смерти (по сравнению с естественной смертью)».

Важно отметить: речь здесь не идёт о точных научных исследованиях, и исследователи сделали гораздо более широкие выводы, чем это могли подтвердить имеющиеся у них данные.

«Мы сами не можем придумать ни одной правдоподобной нормальной гипотезы, которая бы объяснила наши данные о периоде перерыва, поэтому мы предварительно интерпретируем их как свидетельство того, что, если происходит реинкарнация, люди, умершие насильственной смертью, как правило, перерождаются быстрее, чем те, кто умер естественной смертью», — написала, например, эта группа исследователей в своей статье, уточнив при этом, что это относится к случаю, если  происходит реинкарнация. «Это согласуется с традициями индуизма, согласно которым каждое действие в нашей жизни, как телесное, так и умственное, сохраняется в нашем сознании в форме самскары, или впечатления. Желания сохраняются после смерти так же сильно, как и до нее, и в конечном итоге приводят к новому рождению».

Конечно, можно задаться вопросом, почему этот эффект достиг статистической значимости только в одной стране, и почему реинкарнация, похоже, не нарушает границы Шри-Ланки и не возвращает к жизни тех, кто погиб насильственной смертью, в таком количестве, как это наблюдается в других странах. 

Вкратце, это было довольно небольшое исследование, и из-за множества переменных в том, как собираются и регистрируются эти «случаи», оно мало что говорит. Как объясняет команда, довольно сложно исключить передачу информации между семьями и сообществами, поэтому все эти документы содержат лишь заявления, а не подтвержденные случаи.

Теперь новая группа исследователей из Отдела перцептивных исследований Университета Вирджинии попыталась изучить этот заявленный эффект, чтобы проверить, подтвердится ли он на более крупном массиве данных.

Группа исследователей изучила базу данных отчетов, составленную Отделом исследований восприятия, которая включает 2254 случая, в 74 процентах из которых, по мнению следователей, детали «прошлой жизни», предоставленные предположительно реинкарнированным человеком, совпадали с деталями другой ранее умершей личности. 

Это включает в себя множество подробностей о переменных в делах, таких как причина смерти предполагаемого потенциального жертвы, информация о том, получал ли предполагаемый реинкарнированный ребенок сведения о потенциальном жертве от семьи или в ходе расследования, а также сколько сведений, предоставленных «реинкарнированным» лицом, следователи сочли «совпадающими» с данными потенциального жертвы.

«Ранее был опубликован доклад, предполагающий связь между насильственной смертью и более коротким промежутком времени между смертью и рождением», — говорит ведущий автор исследования Саиде Садеги. «Мы хотели более систематически проверить эту взаимосвязь и выяснить, можно ли ее объяснить культурными или психологическими факторами. К нашему удивлению, взаимосвязь сохранялась и при проверке на гораздо большем количестве случаев, и социальные и психологические факторы, которые мы исследовали, не смогли ее объяснить».

Полученный эффект был небольшим, но статистически значимым. 

Исследовательская группа обнаружила, что среднее время между смертью и предполагаемым перерождением составляло 16 месяцев, но в случае неожиданных смертей время, необходимое для возобновления борьбы с человеческими проделками, можно было сократить на 40 процентов. 

Однако команда подчеркивает, что эта связь была незначительной и составляла приблизительно 2–3 процента от общей вариации «времени перерыва» между смертью и предполагаемым перерождением.

«Это самое крупное на сегодняшний день систематическое исследование временных закономерностей в сообщаемых воспоминаниях о прошлых жизнях», — объясняет Садеги. «В отдельных случаях возможны различные интерпретации, но закономерности, наблюдаемые во многих случаях, гораздо сложнее объяснить как преувеличение, фантазию или вымысел».

Интересно (хотя, пожалуйста, не воспринимайте это как одобрение реинкарнации), что команда обнаружила, что этот эффект сохранялся даже тогда, когда ребенок не заявлял о том, что помнит свою смерть.

Значит, реинкарнация подтверждена? Нет. Стоит особо подчеркнуть, что это далеко не однозначные случаи, когда люди явно являются реинкарнациями других людей. 

Возможность передачи информации внутри сообществ и между ними крайне сложно исключить, и во многих случаях это гораздо более правдоподобное объяснение, чем реинкарнация, в то время как предвзятость тоже нельзя полностью исключить, как бы вы ни старались. 

Кроме того, существует проблема, заключающаяся в том, что человек, утверждающий, что он переродился, может предоставить лишь некоторые подробности, и, учитывая обилие смертей, из которых можно выбрать того, кто звучит наиболее похоже. 

Информация о насильственной смерти распространяется шире, чем о естественной, и это, безусловно, может усложнить ситуацию. Если же информация об этом человеке дойдёт до заявителя, например, от его семьи, то ваши следственные проблемы удвоятся.

Какие выводы можно сделать из этого? Как и в первом исследовании, вы слишком доверяете тому, что исследователи сочли правдоподобным соответствием между предполагаемыми «родителями» и якобы реинкарнированными. Эти случаи довольно туманны, с множеством возможностей для искажения памяти и других правдоподобных объяснений, не требующих реинкарнации.

Конечно, это может раздражать тех, кто верит в реинкарнацию, но, как ясно дают понять исследователи, научные доказательства здесь недостаточно убедительны, чтобы делать какие-либо заявления о реинкарнации. Тем не менее, подобные заявления всегда интересны, даже если вы подозреваете, что на самом деле они изучают культурные убеждения и передачу информации в сообществах.

«Мы надеемся, что эта работа побудит исследователей выйти за рамки отдельных случаев и задаться вопросом, существуют ли более широкие закономерности, которые можно систематически проверить», — добавила соавтор исследования Мариета Пехливанова. «Механизмы, лежащие в основе этих результатов, в настоящее время неясны, но это дает нам еще больше оснований продолжать исследования, а не отворачиваться».