В Казахстане обнаружили коллективное дахмское захоронение и мечеть Золотой Орды

Фото из открытых источников

Археологи, работающие в древнем городе Отрар в Южном Туркестанском регионе Казахстана, обнаружили первое задокументированное на этом месте коллективное захоронение дахмского типа. Раскопки также выявили часть мечети периода Золотой Орды, большую мощеную камнем улицу и артефакты, связанные с обширными торговыми связями Отрара.

Об этих открытиях сообщило казахстанское информационное агентство «Казинформ». Работу археологической группы возглавлял профессор Мухтар Кожа, главный научный сотрудник Института археологических исследований Казахско-турецкого международного университета имени Ходжи Ахмета Яссави. Работа проводилась при поддержке Международного университета туризма и гостиничного дела.

Полевые работы начались в июне 2026 года и выявили археологические остатки, относящиеся к пяти последовательным строительным горизонтам.

На верхних уровнях располагались жилые и служебные помещения, печи для обжига кирпича и мощеные кирпичом улицы. На четвертом горизонте застройки археологи обнаружили коллективное захоронение, описанное как дахмское.

В пятом, самом нижнем раскопанном горизонте, были обнаружены стены мечети, датируемые по найденным керамическим изделиям XIII или XIV веком. Рядом со зданием проходила широкая улица, вымощенная крупными камнями, которая вела к лестнице, построенной из обожженного кирпича.

По словам Кожа, это первая мощеная камнем улица такого масштаба, обнаруженная в Отраре. Дальнейшие раскопки могут установить ее направление и выявить магазины, общественные здания или другие сооружения, которые когда-то располагались вдоль нее.

Термин «дахма» требует тщательного пояснения, поскольку он не всегда обозначал один и тот же тип погребального сооружения.

В зороастрийской традиции дахма обычно понимается как возвышенное сооружение — часто называемое Башней Молчания — где тела выставлялись напоказ, а не закапывались непосредственно в землю. Эта практика была призвана предотвратить загрязнение священных элементов, таких как почва, вода и огонь, трупом.

Однако в некоторых частях Центральной Азии это слово также использовалось для обозначения возвышенных погребальных платформ, склепов или групп гробниц. Например, дахма Шайбанидов в Самарканде — это погребальный памятник исламского периода, связанный с членами династии Шайбанидов.

В отчете Казинформа находка в Отраре описывается лишь как «коллективное захоронение дахмского типа». В нем не приводится полный архитектурный план, точная дата захоронения или свидетельства того, что сооружение использовалось для проведения зороастрийских обрядов.

Таким образом, наиболее вероятной интерпретацией является то, что археологи обнаружили необычное коллективное погребальное сооружение, форма которого напоминает региональный тип, известный как дахма. Его точная конструкция, хронология и религиозный контекст потребуют дальнейшего изучения.

Археологи обнаружили человеческие останки, принадлежащие примерно 50 людям, недалеко от мечети. По словам участников раскопок, кости будут подвергнуты антропологическому исследованию перед перезахоронением.

На данный момент раскопана лишь часть мечети. Завершение раскопок позволит уточнить первоначальные размеры здания и его связь с расположенными поблизости захоронениями, мощеной улицей и окружающим городским кварталом.

Среди других находок — часть расписной оконной решетки, фрагменты чернильницы и металлические детали, которые, возможно, принадлежали двери или воротам.

Одной из наиболее примечательных находок является кольцо с надписью. Кольца такого рода могли служить личными печатями в средневековый период. Исследователи предложили две предварительные интерпретации надписи: «Аль-Махди» или «Аль-Мулук». Окончательная интерпретация пока не установлена.

В ходе раскопок также были обнаружены фрагменты керамических сосудов, украшенных узорами в китайском стиле, китайские монеты и монеты, отчеканенные от имени ханов Золотой Орды.

Эти предметы подтверждают археологические свидетельства того, что Отрар был связан с торговыми и культурными сетями, простиравшимися по всей Центральной Азии и за её пределами. Импортированные предметы и иностранные художественные влияния достигали города по караванным путям, проходившим через оазис Отрар.

Расположенный недалеко от речных систем Сырдарьи и Арыса, Отрар находился на пересечении путей, связывавших оседлые сельскохозяйственные регионы Центральной Азии с евразийской степью. Исторические пути соединяли город с Таразом и восточным Туркестаном, а также с Согдианой, Хорезмом, Поволжьем, Ираном и маршрутами, ведущими в Китай и Индию.

В средневековых источниках город также упоминался как Фараб или Тарбан. Он превратился в политический и коммерческий центр оазиса, в котором располагались многочисленные поселения, ирригационные сооружения и сельскохозяйственные угодья.

Отрар был разрушен во время монгольского нашествия в начале XIII века, но впоследствии восстановлен. Мастерские, бани, религиозные здания и торговые сооружения вновь сделали его одним из главных городских центров Южного Казахстана.

Исследователи обнаружили несколько жилых помещений, в двух из которых находились михрабы — архитектурные ниши, указывающие направление мусульманской молитвы. В домах также имелись возвышенные платформы, печи тандир, кладовые, ритуальные элементы, ямы для отходов и керамические сооружения, связанные с санитарией.

Древесный уголь, извлеченный из одной из печей тандир, был датирован методом радиоуглеродного анализа в лаборатории в Турции. Результат позволил отнести дом к середине VIII века, что свидетельствует о наличии жилого квартала в Отраре в ранний исламский период.

Сосуды с ручками в форме животных, крышки с рельефным декором, лампы и фрагменты больших емкостей для хранения напоминали материалы, известные по археологическим находкам в Согдиане, Ташкенте, Ферганской долине и Жетысу.

Начались работы по консервации и защите недавно обнаруженных сооружений. Археологи считают, что мощеная улица и кирпичная лестница в конечном итоге помогут посетителям понять облик и организацию средневекового Отрара.

Древнее поселение также является одним из компонентов предложенного Казахстаном проекта «Шелковый путь: Ферганско-сырдарийский коридор», представленного в предварительный список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в 2021 году.

Для того чтобы исследователи смогли определить полный план мечети, а также дату и точное назначение коллективного захоронения дахмского типа, потребуются дополнительные раскопки.