Ученые обнаружили неизвестную человеческую линию, пережившую ледниковый период

Фото из открытых источников

Ученые обнаружили ранее неизвестную человеческую линию в Северной Восточной Азии, которая сохранилась и после окончания последнего ледникового периода. Полученные данные свидетельствуют о том, что глубоко укоренившиеся ветви человеческой цивилизации продолжали существовать в период масштабных культурных изменений, а не исчезали с появлением новых образов жизни. Результаты исследования опубликованы в журнале Current Biology.

На месте захоронения недалеко от современного Пекина древние останки сохранили генетические свидетельства этой родословной в рамках одной из самых ранних известных общин, принявших оседлые обычаи.

Проанализировав ДНК этих останков, Цяомэй Фу из Института палеонтологии позвоночных и палеоантропологии (IVPP) продемонстрировала, что один из индивидов принадлежал к линии, не встречавшейся ни в одной из ранее изученных популяций.

Ее родословная уходит корнями гораздо глубже, чем ее жизнь, и тем не менее она сохранилась в период потепления климата, когда поведение человека стремительно менялось. Такая устойчивость помещает данную родословную в более широкий и сложный контекст популяций, что обуславливает необходимость изучения ее взаимосвязи с другими древними группами в регионе.

В других районах Северной Восточной Азии ДНК пожилой женщины не соответствовала ДНК ни одной известной древней популяции. Ближайшие и глубокие параллели с ее происхождением обнаружены в регионе реки Амур на крайнем северо-востоке Азии, где древний индивид, известный как AR19K, живший около 19 000 лет назад, представляет собой самый ранний известный пример такого происхождения.

Вместо того чтобы сделать их близкими родственниками, это совпадение поместило обоих в основание широкой северной генеалогической схемы. Вместо простой замены после ледникового периода, согласно имеющимся данным, несколько северных ветвей существовали бок о бок.

Анализ митохондриальной ДНК — генетического материала, передаваемого преимущественно от матери, — со всех трех останков позволил уточнить картину, используя данные о материнском происхождении. И пожилая женщина, и третье лицо несли одну и ту же более широкую материнскую ветвь, но разные ответвления.

Эти ответвления, по-видимому, разделились в конце ледникового периода, что соответствует более глубокому разделению, наблюдаемому в остальной части их ДНК. Даже при наличии всего трех человек, это место уже больше напоминало не одно стабильное население, а его смешанный состав.

Примерно 2000 лет спустя у молодого человека, похороненного в верхнем слое, не было такого же генетического профиля. Его ДНК наиболее тесно связана с людьми, имеющими отношение к Юминю, древней общине на юге Монгольского плато.

Возможно, общее происхождение с более старшей женщиной все еще сохранялось, но общая картина указывала на замещение населения. Поскольку оба захоронения были сделаны в одном месте, это различие создавало ощущение, что эпоха глобального потепления была гораздо менее стабильной.

Археологические находки показали преемственность там, где генетическая предрасположенность отсутствовала: на этом месте продолжалось производство керамики, шлифованных каменных орудий и обработка растений. Исследования остатков и зерен крахмала щетинника позволяют предположить, что одомашнивание происходило постепенно на протяжении примерно двух тысячелетий в северном Китае.

Археологический памятник Дунхулинь в западном Пекине, где были найдены останки, соответствовал этой медленной закономерности, поскольку свидетельства одомашнивания проса усиливались от нижнего слоя к верхнему. Новоприбывшие могли бы присоединиться к уже проводимому местному эксперименту, вместо того чтобы начинать переход к новому типу продуктов питания с нуля.

Повседневная жизнь там, вероятно, была трудной, поскольку потепление может изменить ареалы обитания водных ресурсов, растений и животных на небольшой территории. В недавнем исследовании Фу напрямую связал это давление с более широкими культурными преобразованиями, происходящими в Северной Восточной Азии.

«Стремление к выживанию вынудило население искать новые стратегии использования ресурсов, и это, возможно, стало одной из движущих сил процесса перехода от палеолита к неолиту в Северной Восточной Азии», — сказал Фу.

При таком подходе климат, еда и человеческий выбор остаются взаимосвязанными, и погода сама по себе не определяет все последующие культурные изменения.

Ни одно из захоронений не было полностью изолированным, и генетические данные указывали на контакты, простиравшиеся далеко за пределы одной долины близ Пекина. Более древняя линия имела общие черты с более поздними народами из Амурского региона, в то время как более молодой человек наиболее четко был связан с группами, относящимися к Юминскому периоду.

Украшения из морских раковин и скорлупы страусиных яиц соответствуют этой схеме, подразумевая перемещение товаров или людей на большие расстояния. Северная часть Восточной Азии по-прежнему выглядела как самостоятельный региональный центр, но она не была изолирована от соседних регионов.

Некоторые из этих ветвей могли исчезнуть, поскольку материнская и отцовская линии молодого человека сегодня встречаются довольно редко. Его материнская гаплогруппа, названная ветвь наследственной ДНК, лишь спорадически встречается у современных людей из Китая и Японии.

В остальной части его генома более поздние популяции также не демонстрировали сильного, уникального притяжения к нему. Для дальнейшей истории это скудное наследие имеет значение, потому что родословная может пережить один поворотный момент и все равно оставить после себя очень мало.

На большей части Европы переход к сельскому хозяйству совпал с масштабной сменой предков в местном населении. В Донхулине культурные обычаи продолжали развиваться, несмотря на смену родословной, что показывает, что идеи и люди не были неразрывно связаны.

Небольшие группы могли осваивать гончарное дело, обработку растений и длительное пребывание на одном месте с разной скоростью. Такой неровный путь помогает объяснить, как на одном участке может наблюдаться преемственность в поведении и разрыв в родословной.

Сегодня Донхулин воспринимается как место, где сохранились древние предки, прибывали новые поселенцы, и повседневные обычаи, несмотря ни на что, продолжали меняться. Изучение большего количества геномов из Северной Восточной Азии должно показать, было ли это место необычным или просто наиболее очевидным сохранившимся случаем.