Минойская фреска переосмысливает древние торговые пути между Грецией и Индией

Фото из открытых источников

Академическое исследование вызвало значительные споры вокруг фрески бронзового века «Синяя обезьяна» из Акротири, Санторини, которая считается одним из самых загадочных произведений искусства Древней Греции. Результаты исследования предполагают, что предшественник Шелкового пути мог существовать на 1500 лет раньше, чем считалось ранее. Эти невероятные фрески, изображающие обезьян, были написаны более 3600 лет назад в Акротири, одном из самых захватывающих археологических памятников на островах Эгейского моря. В течение многих десятилетий ученые и исследователи считали, что эти животные принадлежат к определенному африканскому виду — бабуинам, — но это может быть неверным. 

Исследование предполагает, что на этих фресках изображены лангуры с Индийского субконтинента, а не бабуины. Эти данные основаны на результатах исследования группы археологов и приматологов, опубликовавших свои работы в журнале Primates в 2019 году, оспаривая преобладающую теорию. Исследование обезьян на фресках Санторини, проведенное Мари Николь Пареха, научным консультантом Пенсильванского музея, ставит под сомнение предыдущие интерпретации. Это же исследование предполагает, что обезьяны, изображенные на стенах комнаты 6 в комплексе Бета, расположенном в Акротири на Санторини, не африканские, а похожи на серых лангуров, обитающих в Индии.

Согласно собранным данным, фрески датируются 1600 годом до нашей эры. Когда минойская цивилизация Крита уже создала развитые торговые сети по всему Восточному Средиземноморью, она была одним из самых процветающих регионов той эпохи. Поэтому возникает вопрос, существовали ли у минойцев торговые связи с обществами, расположенными гораздо дальше, чем само Средиземноморье. Исследование под названием «Новая идентификация обезьян, изображенных на настенных росписях бронзового века из Акротири, Тера» включает в себя работы ведущих ученых-приматологов, таких как Трейси Маккинни из Университета Южного Уэльса, Джессика Мэйхью из Центрального Вашингтонского университета, Джоанна Сетчелл из Даремского университета и иллюстратор Стивен Д. Нэш, специалист по анатомии приматов и таксономический иллюстратор.

Эксперты провели детальный морфологический анализ физических особенностей обезьян, изображенных на фресках Санторини, сосредоточившись исключительно на их осанке, длинных конечностях и характерной форме хвоста — особенностях, отличающих их от африканских бабуинов. По словам исследователей, одной из самых уникальных особенностей обезьян на фресках Санторини являются их хвосты. То, что на первый взгляд кажется незначительной деталью, на самом деле весьма важно. Хвосты изображены в форме буквы «S», изгибающейся вверх, — отличительная черта, присущая только лангурам, а не бабуинам или верветкам. «Если учесть расстояние от Эгейского моря до Инда по сравнению с Египтом, это невероятно», - говорит Пареха.

Изображение обезьян на фресках давно привлекает внимание как археологов, так и искусствоведов. Их яркие цвета и поразительный натурализм, в сочетании с тем, что они находятся в высокоразвитом поселении бронзового века, погребенном под вулканическим извержением, предоставляют ценные археологические свидетельства по целому ряду вопросов. Давно устоявшееся мнение о том, что обезьяны представляют африканские виды, во многом основано на свидетельствах торговых связей между Новым царством Египта и минойским Критом, куда часто завозили бабуинов из Пунта (современные Эритрея и Эфиопия). 

Однако Пареха и ее коллеги утверждают, что это предположение, возможно, изначально было слишком узким. Их выводы фактически указывают на то, что минойцы, возможно, имели косвенный контакт с цивилизацией долины Инда — возможно, через Месопотамию или другие промежуточные культуры, — что объясняет, как изображения или даже некоторые живые животные из Южной Азии могли попасть из этих далеких земель в фрески Греции. 

Исследование отнюдь не осталось без критики. Такие ученые, как Бернардо Урбани из Центра антропологии Венесуэльского института научных исследований в Каракасе и Дионисиос Юлатос из Университета Аристотеля в Салониках, опубликовали ответы, защищающие традиционную точку зрения о том, что эти фрески с обезьянами представляют собой африканский вид. Эти эксперты предостерегают от чрезмерной опоры на художественную интерпретацию, утверждая, что специфический, стилизованный характер этих эгейских фресок не может быть точно интерпретирован с зоологической точки зрения. Другими словами, они утверждают, что эти обезьяньи хвосты изображены таким образом в результате художественного стиля, а не на основе знаний о сером лангуре с Индийского субконтинента.

Пареха и ее команда в последующей публикации отвечают на эту обоснованную критику, защищая свой междисциплинарный подход и утверждая, что иконография может быть, на самом деле, чрезвычайно детальной и весьма специфичной. Эксперты, проводившие это исследование, утверждают, что детали обезьян, изображенных на фресках Санторини, «переданы с такой точностью, что животные явно рассматриваются как отдельные особи. Такая обработка указывает на то, что художник, вероятно, наблюдал за живыми животными, будь то на месте или за границей». До сих пор не найдено никаких дополнительных археологических свидетельств, которые бы однозначно доказывали, что индийские обезьяны были завезены в Эгейский регион. Однако анатомические особенности, изображенные на фреске, наряду с присутствием других экзотических животных в искусстве бронзового века по всему Эгейскому морю, предоставляют косвенные доказательства того, что древнегреческий мир был гораздо более взаимосвязан с далекими землями, чем считалось ранее.