Мумии собак из Тиуанако раскрывают ранние связи между человеком и животным

Фото из открытых источников

В засушливых районах южного Перу исследователи обнаружили мумифицированные останки собак, которые были бережно захоронены рядом с обычными домами более 1100 лет назад. Эти мумифицированные собаки предоставляют редкую возможность понять, как жили древние собаки и какими были их отношения с людьми. Результаты исследований показывают, что за столетия до того, как собаки стали рассматриваться как символы статуса в андской культуре, к ним также относились как к любимым членам семьи. Это открытие опровергает более ранние представления о том, как относились к собакам в древнем обществе Тиуанако, и демонстрирует наличие сильной эмоциональной связи между людьми и их питомцами.

Мумифицированные собаки, найденные на археологических памятниках Рио-Муэрто и Омо в долине Мокегуа в Перу, представляют собой коричнево-белую самку, которой было меньше года, и щенка, которому было меньше трех месяцев. Старшая собака была похоронена в небольшой яме, лежа на плетеном коврике, в позе, напоминающей сон, возможно, обмотанная бечевкой. Такой тип захоронения демонстрирует уровень уважения и любви к животным, который редко встречается в археологических находках.

«У обычных жителей колонии Тиуанако были домашние животные, и они бережно относились к ним после смерти», — сказала Сьюзан де Франс, археолог из Университета Флориды и ведущий автор исследования, опубликованного в журнале Latin American Antiquity.

Чтобы понять жизнь этих древних собак, исследователи обратились к изотопному анализу, изучая элементные «отпечатки пальцев», оставленные в их костях, зубах и сохранившейся шерсти. В отличие от многих останков собак, найденных на стоянках Тиуанако, которые часто смешаны с костями лисиц и трудно идентифицировать, сохранность шерсти на этих мумиях подтвердила их идентичность и предоставила важные данные. Изотопный анализ стронция показал, что обе собаки были местными обитателями, проведя всю свою короткую жизнь в долине Мокегуа, в отличие от вьючных лам, которые часто бродили по этому региону.

Анализ рациона питания позволил получить дополнительные сведения об их повседневной жизни. Собака из Рио-Муэрто питалась смешанной пищей, состоящей из растений и мяса, что во многом напоминало рацион её соседей-людей. Это совпадение предполагает, что её либо кормили напрямую, либо позволяли подбирать объедки и остатки пищи, что подразумевает, что она делила жилое пространство с людьми. «У людей, живущих в Рио-Муэрто, не было свалки в том смысле, в каком мы понимаем мусор», — отметила де Франс, подчеркнув, что доступ собаки к человеческой пище указывает на тесные семейные отношения. Щенок Омо, напротив, питался более богатой мясом пищей, что предполагает, что он, возможно, подбирал пищу в более отдаленных местах.

Важность этих захоронений заключается, прежде всего, в обстоятельствах и местах их совершения. Свидетельства указывают на то, что в более поздних андских культурах, таких как Моче и Инки, собак часто хоронили в гробницах или на кладбищах высокого статуса как защитников или проводников для умерших в загробной жизни, тем самым они служили символами высокого социального статуса. Напротив, собак в Тиуанако хоронили в обычных домах или рядом с ними. Такое промежуточное расположение свидетельствует об эволюции ценности собак, показывая, что до того, как они стали рассматриваться как представители элитного социального статуса, обычные люди ценили их как очень близких, почти семейных компаньонов.

Хотя возможно и то, что этих собак приносили в жертву в рамках церемоний, способ их захоронения указывает на то, что их хозяин испытывал к ним особую привязанность. Согласно исследованию, «люди ценили собак Тиуанако как жертв, охраняющих священные места, а также как близких домашних питомцев, достойных заботливого захоронения в доме». Эта двойственность функций подтверждает сложность и многогранность роли, которую животные играли в древних обществах, удовлетворяя как практические, так и эмоциональные потребности.

Обнаруженные мумифицированные щенки свидетельствуют о сильной эмоциональной привязанности, существующей между людьми и домашними животными на протяжении длительного времени. Это наглядно доказывает, что эмоциональная привязанность, которую мы испытываем к своим питомцам сегодня, — это не современное явление, а глубоко укоренившийся аспект человеческой истории. Забота и скорбь, очевидные в этих захоронениях, позволяют предположить, что древний народ Тиуанако испытывал «дружбу, удовольствие, радость, эмоциональную привязанность и чувство утраты после смерти» — чувства, которые сегодня одинаково близки владельцам собак.

Пока археологи продолжают раскрывать тайны цивилизации Тиуанако и её обширного влияния на древние Анды, эти маленькие, тщательно закопанные собачки служат трогательным напоминанием о повседневной жизни и эмоциях людей, которые её создали. Они соединяют монументальную архитектуру древних империй с интимными, личными связями, зародившимися в обычных домах.