В Испании найдено высеченное в каменоломне редкое римское святилище Минервы

Фото из открытых источников

Римское святилище Минервы, высеченное прямо в древнем карьере в центральной Испании, меняет представление археологов о религии в сельскохозяйственных угодьях римской Испании.

Высеченное в скале святилище было обнаружено в Карраскоса-дель-Кампо, в муниципалитете Кампос-дель-Параисо, провинция Куэнка. Исследователи датируют святилище периодом между серединой II и началом III веков нашей эры, когда эта часть центральной Испании была тесно связана с Сегобригой, одним из важнейших римских городов региона.

Открытие было опубликовано в журнале MANTVA археологами Марией Хосе Бернардес Гомес и Хуаном Карлосом Гисадо ди Монти из Музея истории горного дела дона Фелипе де Бурбона и Греции при Мадридском политехническом университете.

Святилище не было построено как отдельно стоящее сооружение. Оно было высечено в вертикальной стене песчаникового карьера, превратив рабочую зону добычи в небольшое священное место.

В центре находки находится эдикула — ниша, напоминающая храм, размером около 70 сантиметров в ширину и 50 сантиметров в высоту. Несмотря на скромные размеры, резная конструкция имитирует классическую архитектуру: треугольный фронтон, боковые опоры и рифленые полуколонны обрамляют центральную фигуру.

Сам карьер был частью более обширного римского промышленного ландшафта. Расположенная неподалеку Сегобрига разбогатела отчасти благодаря добыче лазурита (lapis specularis), прозрачного гипсового минерала, использовавшегося в римских окнах до того, как стекло стало более распространенным. В этом районе также находились дороги, виллы, сельские поселения и другие зоны добычи полезных ископаемых или разработки карьеров.

Минерва была одной из главных богинь римской религии и тесно связана с греческой Афиной. Она ассоциировалась с мудростью, стратегией, ремеслами, техническим мастерством, медициной (в некоторых контекстах) и войной.

Такое сочетание делает её присутствие в каменоломне особенно значимым. Минерва была не только богиней мысли и знаний. В римской культуре она также могла защищать ремесленников, квалифицированных рабочих, техническую деятельность и организованный труд. В данном случае её изображение появляется в месте, где камень добывался, обрабатывался и перемещался в рамках высокоорганизованной римской экономической системы.

Изображение сильно повреждено эрозией, но исследователи идентифицируют Минерву по сохранившимся элементам её классической иконографии. Она изображена стоящей анфас, в длинном одеянии и шлеме, держащей копье и щит. Эгида, защитный символ, часто ассоциируемый с богиней, также является частью композиции.

На щите археологи идентифицировали сову — птицу, наиболее тесно связанную с Минервой и Афиной. В древнем мире сова символизировала интеллект, бдительность и ясное зрение.

Под рельефом исследователи обнаружили двухстрочную надпись на латыни. Она гласит:

MINERVAE DOMINAE PLOTI / VS VIGOR CVM SVO COMITATO

Текст можно перевести так: «Минерве Домине, Плотию Вигору и его свите».

Эта надпись — одна из важнейших частей находки. Она указывает на имя посвятителя святилища и предполагает, что акт поклонения не был полностью частным. Фраза cum suo comitato указывает на то, что Плотия Вигора сопровождала группа, возможно, рабочая бригада, военная группа, административная свита или община, связанная с добычей каменоломен и горнодобывающей промышленностью.

Исследователи отмечают, что фамилия Плотий, или Плавтий, известна и в других частях римского мира, а также в Испании. Члены этой обширной семьи засвидетельствованы в нескольких городах, включая Таррако, Гадес, Эмерита-Августа и Карфаген-Нова.

Небольшая вырезанная ниша рядом со святилищем, возможно, служила полкой для подношений или вотивных предметов. Эта деталь подтверждает интерпретацию этого места как действующего культового сооружения, а не просто декоративной резьбы.

Святилище имеет важное значение, поскольку оно показывает, что римская религиозная практика не ограничивалась городскими храмами, форумами или крупными церемониальными комплексами. Священные места могли также появляться в сельской местности и промышленных районах, особенно там, где люди искали божественной защиты в своей повседневной работе.

Для археологов святилище Минервы представляет собой новый пример для изучения римских высеченных в скалах святилищ и культовых пространств, связанных с каменоломнями. Оно также углубляет картину религиозной жизни на территории Сегобриги, где добыча полезных ископаемых, разработка камня, дороги и сельские поселения составляли часть одного и того же римского ландшафта.

В данном случае каменоломня была не просто источником строительного материала. Она стала местом, где труд, авторитет и преданность встречались в одной высеченной поверхности.