В испанском монастыре обнаружены останки королевы Элисенды де Монкада

Фото из открытых источников

Анализ фундаментных гробниц Королевского монастыря Санта-Мария-де-Педральбес в Барселоне подтвердил личность останков королевы Элисенды де Монкада (Айтона, 1292 – Барселона, 1364), четвертой и последней жены короля Хайме II Арагонского.

В работе были всесторонне изучены восемь захоронений XIV века и проанализированы останки 25 человек, что пролило новый свет на погребальные обычаи того времени и поставило под сомнение исторические атрибуции, которые до сих пор считались достоверными.

В конце 2024 года в ознаменование семисотлетия монастыря (1326–2026) начался проект по исследованию, реставрации и консервации гробниц периода его основания. Эта работа, беспрецедентная для монастырского комплекса, объединила археологию, физическую антропологию, реставрацию, археоботанику и палеогеномику для всестороннего изучения гробниц, связанных с ранними годами существования общины.

В состав междисциплинарной команды под руководством Анны Кастеллано-Трессерра и Карме Айшала входили Хосеп Мария Вила в качестве руководителя археологического проекта, Хавьер Чиллида, специализирующийся на превентивной консервации и реставрации, и Карме Риссек, занимающаяся физической антропологией, при поддержке Археологической службы Барселоны.

Элисенда де Монкада, известная в историографии также как каталонская королева, принадлежала к одной из самых знатных семей Каталонии, роду Монкада, упоминаемому в документах с XI века. Дочь сенешаля Педро II де Монкада, лорда баронства Айтона, и Элисенды де Пинос, будущая королева в декабре 1322 года стала четвертой женой короля Хайме II, который после двух неудачных браков искал больше общения и привязанности, чем государственных интересов.

Для заключения брака требовалось разрешение на родство по крови, выданное папой Иоанном XXII, поскольку прабабушкой Элисенды была Констанция Арагонская, сестра Якова I, деда короля. Свадьба состоялась в Таррагоне в Рождество 1322 года, когда ей было тридцать, а ему пятьдесят пять.

Несмотря на отсутствие собственных детей — что в то время обычно ставило вдов при дворе на второе место, — Элисенда поддерживала тесные отношения с детьми Хайме II и умело создала сеть влияния, которая позволила ей продолжать оказывать огромное влияние на Барселону из своего дворца, примыкающего к монастырю, так и не став монахиней.

Она вмешивалась в государственные дела, предлагая советы, как это делали и другие королевы, и поддерживала внука Якова II, будущего Петра Церемониального, который всегда ценил её поддержку. Король передал ей доходы Берги, Буррианы, Тортосы, Мореллы, Торроэльи-де-Монгри и Пальса, а её старшему брату – города Серос и Мекиненса.

Она добилась от Папы Римского освобождения от некоторых налогов, что обеспечило монастырю экономическую независимость и гораздо большее значение в Церкви и обществе, чем у других монастырей, даже мужских.

Основание монастыря Педральбес было организовано самой королевой в результате противостояния с королем. В то время как Хайме II хотел, чтобы он был построен в Вальдауре, Элисенда настояла на местоположении в Педральбесе, ближе к обнесенному стенами городу Барселоне.

Первый камень был заложен 26 марта 1326 года, а чуть более чем через год, 3 мая 1327 года, в монастырь въехали первые монахини ордена кларисс. Король умер в декабре того же года, оставив Элисенду в качестве обладательницы исключительной для средневековой женщины власти.

Исследование гробницы царицы-основательницы подтвердило наличие её останков внутри средневекового деревянного ящика. Антропологический анализ показывает, что они принадлежат женщине примерно семидесяти лет с патологиями, связанными со старением.

В захоронении обнаружена строгая одежда, вероятно, связанная с монашеским одеянием, а среди найденных предметов — фрагменты ткани, в том числе кусок шелка с позолоченной нитью. Элисенда умерла в 1364 году в возрасте 72 лет и прожила 36 лет рядом с основанной ею религиозной общиной, гораздо дольше, чем со своим мужем.

Гробница Элисенды Монкада, видимая как из монастырского двора, так и из церкви, содержит два изображения королевы: в образе монахини с францисканским шнуром и в образе королевы с короной и мантией. Это символическое послание, которое, по мнению специалистов, отражает ее желание оставаться в религиозной общине, одновременно гарантируя, что никто не забудет, кем она была за пределами монастыря.

В ходе междисциплинарного исследования были поставлены под сомнение некоторые давние исторические атрибуции. В гробнице, традиционно приписываемой Артау-де-Фочес , не было обнаружено ни одного мужчины, а были идентифицированы две женщины и трое детей. В гробнице Франчески Сапортеллы исследователи задокументировали как минимум девять человек из разных периодов, выявив факт повторного вскрытия и последующих изменений захоронений с течением времени.

Исследование также выявило большое разнообразие погребальных обрядов, ранее малоизвестных в монастыре. Были обнаружены захоронения, завернутые в текстильные свертки и погребальные мешки, а также прямые захоронения тел в гробницах и наличие ритуальных элементов, таких как свечи и веревки. Эти данные указывают на процессы реорганизации и перезахоронения тел с течением времени.

С биоантропологической точки зрения, анализируемая группа демонстрирует преобладание взрослых женщин, некоторые из которых были преклонного возраста для средневекового контекста, а также наличие детей и подростков. Были выявлены остеоартрозные патологии, возможные метаболические заболевания и травматические повреждения, что позволяет получить представление об условиях жизни и здоровья в женском сообществе высокого статуса в XIV веке.

Археоботанический анализ более чем двухсот образцов подтвердил наличие цветочных подношений и ароматических растений, связанных с погребальными обрядами, а также свидетельства наличия видов, которые могли иметь лекарственное или символическое значение. Эти данные позволяют более детально изучить взаимосвязь с окружающей средой и растительными ресурсами погребенных людей.

Палеогеномные исследования уже начались с изучения древней ДНК из образцов костей и зубов, и получены предварительные результаты по некоторым индивидам. Ожидается, что эти анализы, находящиеся пока на ранней стадии, подтвердят личности, установят родственные связи и определят биологическое происхождение похороненных.

Исследования будут продолжаться в течение всего 2026 года и до мая 2027 года, включая такие работы, как радиоуглеродное датирование, исследования с использованием красителей, анализ документальных материалов и расширение генетических данных.

Итоговые результаты должны разрешить ключевые вопросы об идентичности этих людей, повторном использовании гробниц, погребальных ритуалах и внутренней динамике женского центра власти в XIV веке. Таким образом, исследователи смогут изучить такие аспекты средневекового каталонского общества, как повседневная жизнь, смерть, покровительство, а также власть, влияние и образ женщин в Средние века.