В Турции обнаружены следы 2000-летнего культа материнства

Фото из открытых источников

Пять небольших терракотовых статуэток, обнаруженных на древнем археологическом памятнике Татарлы-Хёюк на юге Турции, дают редкую возможность взглянуть на то, как материнство, забота о детях и защитные верования формировали домашнюю жизнь в эллинистической Киликии. Эти уникальные артефакты, найденные в жилых помещениях, а не в величественных храмах, позволяют предположить, что глубоко личные тревоги, связанные с родами и выживанием младенца, преодолевались посредством интимных домашних ритуалов. Открытие подчеркивает локальное проявление широко распространенного средиземноморского явления, где материнская защита возводилась до божественного уровня.

Фигурки были найдены в районе цитадели Татарлы-Хёюк, крупного курганного поселения, расположенного недалеко от Мустафабейли в провинции Адана. Стратегически расположенное на восточной равнинной Киликии, это место было важным центром на древних торговых путях, связывавших Анатолию, северную Сирию и Средиземноморье. С 2007 года раскопки под руководством профессора К. Сердара Гиргинера из Университета Чукурова выявили непрерывное заселение этих мест с бронзового века до эллинистического периода. Исследование этих конкретных эллинистических фигурок было опубликовано в журнале Höyük Мехметом Джевхером и Гиргинером.

Четыре из недавно проанализированных терракотовых статуэток изображают женщин, несущих детей, а пятая, наиболее примечательная, — женщину, кормящую грудью младенца. Они относятся к широко известному классу древних вотивных предметов, известных как куротрофос, греческий термин, означающий «воспитательница детей». В древнем мире эти статуэтки были тесно связаны с плодородием, успешными родами и защитой новорожденных.

Особенно показателен бытовой контекст находки, поскольку фигурки были обнаружены в домах и дворах, а не в официальных святилищах. В древности беременность и раннее детство были периодами крайней уязвимости, заставлявшими семьи искать божественного вмешательства. Терракотовые куротрофы часто посвящались местным божествам в качестве вотивных подношений, либо до беременности как мольба о плодородии, либо после успешных родов в знак благодарности.

Образ кормящей матери имеет удивительно долгую и взаимосвязанную историю в древнем Средиземноморье и на Ближнем Востоке. Месопотамские клинописные тексты описывают, как верующие молились и приносили подношения Иштар в надежде получить ее божественное молоко и защиту. Аналогичным образом, в греческом пантеоне защитный эпитет куротрофос применялся к главным богиням, таким как Афродита, Артемида и Деметра.

Во время сельскохозяйственных праздников и фестивалей плодородия, таких как Фесмофории, греческие женщины отмечали циклы жизни, рождения и преемственности семьи под покровительством Деметры. Фигурки из Татарлы-Хёюк представляют собой локализованную, провинциальную версию этого широко распространенного религиозного языка. В отличие от высокостатусных предметов роскоши, эти терракотовые изделия демонстрируют деревенский, провинциальный стиль, подтверждая, что они были созданы для простых жителей эллинистической Киликии.

В то время как политический ландшафт эллинистической Киликии определялся торговлей, военными кампаниями и имперскими переворотами, эти небольшие предметы рассказывают гораздо более сокровенную человеческую историю. Они напоминают нам, что в основе древней домашней жизни лежало выживание семьи. Мотив матери и ребенка оказался настолько сильным, что легко пережил эллинистический период, в конечном итоге перейдя в раннехристианскую иконографию.

В конечном счете, пять скромных терракотовых фигурок из Татарлы-Хёюка преодолевают разрыв в два тысячелетия, связывая современных наблюдателей с универсальным человеческим желанием защитить новорожденного. Они отражают мир, где вера не ограничивалась монументальными храмами, а активно практиковалась у очагов и во дворах обычных домов. Эти скромные артефакты показывают, насколько высоко ценились преемственность семьи и забота о детях в эллинистической Анатолии.