В пещере в Хорватии найдена греческая театральная маска возрастом более 2000 лет

Фото из открытых источников

В пещере Црно-Езеро на полуострове Пелешац в Хорватии была обнаружена греческая театральная маска возрастом более 2000 лет, что стало важным новым свидетельством истории пещеры, известной своей долгой и сложной археологической историей.

Находка была сделана во время раскопок, проводившихся с 23 апреля по 4 мая 2026 года Археологическим музеем Дубровника. Археологи обнаружили целую терракотовую голову, изображающую греческую театральную маску, датируемую IV или III веком до нашей эры.

Предмет внутри полый, а сверху имеет небольшое отверстие, что позволяет предположить, что он, вероятно, был подвешен, возможно, когда-то висел на стене. Для археологов эта деталь важна. Маска не была обычным предметом домашнего обихода. В греческом мире театральные маски были тесно связаны с представлениями, ритуалами и культом Диониса, бога, ассоциирующегося с театром, вином, экстазом и преображением.

Место находки делает этот объект еще более интересным. По словам Домагоя Перкича, руководителя Археологического музея и эксперта по исследованиям, многие находки, связанные со святилищем, были обнаружены у входа и в боковой части пещеры, которая до раскопок оставалась почти скрытой и заблокированной.

Благодаря такому защищенному положению предметы сохранились в необычайно хорошем состоянии. Перкич описал местонахождение артефактов как сцену, застывшую более чем на две тысячи лет. Маска, сохранившаяся в целости, по-видимому, осталась на своем первоначальном месте, защищенная от последующих повреждений.

Это придает находке редкий археологический характер. Это не просто изолированный артефакт. Он является частью более широкого ритуального контекста, где греческие предметы, местные обычаи и иллирийская религиозная практика, по-видимому, соединились внутри пещеры.

Пещера Црно-Езеро использовалась не в один период и не для одной цели. Исследования, проведенные в 2025 году, показали, что различные части пещеры использовались с бронзового века до конца позднего железного века.

В бронзовом веке, особенно во 2-м тысячелетии до нашей эры, пещера, по-видимому, служила временным жилищем или убежищем. Люди могли использовать её в периоды конфликтов, суровой погоды или сезонных перемещений.

Позже, в позднем бронзовом веке и раннем железном веке, пещера стала местом захоронения большего числа людей. Радиоуглеродный анализ человеческих костей показал, что этот погребальный период длился примерно с 1012 по 481 год до нашей эры. Другими словами, пещера Црно-Езеро служила некрополем более пяти веков.

После прекращения захоронений пещера приобрела другую роль. Находки свидетельствуют о том, что с конца IV века до середины I века до н.э. Црно-Езеро использовалась как иллирийское святилище.

Этот период отмечен многочисленными миниатюрными сосудами, включая небольшие амфоры, чаши и канфары. Многие из них были греческого происхождения, другие — местного. Такие предметы часто оставляли в святилищах в качестве вотивных подношений, даров, приносимых во время религиозных церемоний.

Другие фрагменты принадлежали изысканным и дорогим греческим сосудам, использовавшимся для хранения или питья вина. Это были не обычные предметы домашнего обихода в повседневной жизни иллирийцев. Они символизировали богатство, статус и связь с греческим миром. Их присутствие внутри пещеры предполагает ритуальную деятельность, возможно, включающую распитие вина, подношения и церемонии, точная форма которых остается неизвестной.

Найденная недавно театральная маска, естественно, поднимает вопрос о Дионисе. В греческой религии Дионис был тесно связан с театром и вином, и оба эти понятия косвенно упоминаются в находках из пещеры Црно-Езеро.

Перкич старается не говорить больше, чем позволяют имеющиеся данные. Возможно, святилище было связано с Дионисом, с иллирийским аналогом этого бога или с местным божеством, культ которого со временем впитал греческие элементы.

Эта неопределенность отчасти и составляет ценность открытия. Маска не дает простого ответа. Вместо этого она показывает, как религиозная жизнь в древнем адриатическом мире могла формироваться под влиянием контактов, обмена и адаптации. Местные иллирийские общины не просто пассивно воспринимали греческую культуру. По-видимому, они выбирали определенные символы, предметы и практики и использовали их в своем собственном ритуальном мире.

Црно-Езеро — одно из трех известных иллирийских святилищ на территории Дубровника. Остальные — Спила в Наковане и пещера Вилина над источником Омбла.

Накована существовала примерно в то же время, что и святилище в Црно-Езеро, в то время как Вилинская пещера начала формироваться раньше, в конце V века до н.э., и продолжалась до начала III века до н.э. Вместе эти места предоставляют редкую возможность изучить иллирийскую религию и ее взаимодействие с греческой цивилизацией вдоль восточного побережья Адриатики.

Новая маска также является продолжением еще одной важной находки прошлогодних исследований, когда археологи обнаружили керамические фрагменты головы с частью бюста и волосами, предположительно, греческого божества классического периода.

В команду раскопок 2026 года входили археологи Домагой Перкич и Крешимир Грбавац, реставратор Санья Пуйо из музеев Дубровника, спелеологи Хрвое и Наташа Цвитанович из спелеологического клуба Ursus Spelaeus в Карловаце, а также археолог и спелеолог Мирна Шандрич из спелеологического отдела HPD. Железничар в Загребе.

Терракотовая театральная маска невелика, но её археологическое значение весьма велико. Найденная в пещере, которая когда-то была убежищем, затем местом захоронения, а позже — святилищем, она указывает на момент, когда греческие ритуальные образы проникли в иллирийское священное пространство.

Спустя более чем две тысячи лет это подвешенное лицо из древнего мира по-прежнему задает тот же вопрос, на который сейчас пытаются ответить археологи: какие церемонии проводились в потайных залах пещеры Црно-Езеро?