Человеческое сознание не уникально, допускает учёный

Фото из открытых источников

Сознание может оказаться более распространённым феноменом, чем принято считать, сообщает публикация в журнале Frontiers in Psychology. Джефф Себо, философ и профессор экологических исследований и биоэтики New York University, предлагает пересмотреть подход к тому, кто обладает субъективным опытом.

Прямых доказательств сознания получить невозможно, признаёт Себо, анализируя возможности не только животных, но и растений, грибов, бактерий, систем искусственного интеллекта и даже материи как возможных носителей внутреннего опыта.

Исследователь уверен: вопрос имеет практическое значение. На представления о сознании опираются правила лабораторных действий, особенности обращения с животными, ведения сельского хозяйства, экологическая политика и ограничения в разработке искусственного интеллекта.

Долгое время наука считала аксиомой, что сознание присуще лишь человеку и, в зачаточной форме, некоторым высшим животным. Таким как шимпанзе, дельфины, осьминоги. Затем обнаружилось, что и ряд насекомых показывают признаки сложного мышления, эмоций, планирования, самосознания и применения инструментов.

В 2024 году Себо и несколько других ученых и философов подписали Нью-Йоркскую декларацию о сознании животных. Она говорит о реалистичной возможности наличия сознательного опыта у многих животных. К маю 2026 года в числе подписантов было уже около шестисот специалистов.

В новой статье Себо критикует подход, требующий неопровержимых доказательств наличия сознания у других живых существ и ИИ. Эксперт предлагает уйти от принципа деления сознание по принципу «есть» или «нет». Он считает вероятным наличие сознания у всех живых организмов, у систем, способных обрабатывать сенсорную информацию, а также у сложных когнитивных структур, включая будущий искусственный интеллект.

Существует идея панпсихизма, утверждающая, что сознание есть фундаментальное свойство материи. Но и она пока не объясняет, как из простых форм рождается сложный субъективный опыт мозга.

Главная сложность в том, что современные методы исследования не дают возможности увидеть чужие переживания извне. Можно фиксировать поведение, нюансы работы мозга и обработки информации, но не собственно внутренний опыт. Учёные ищут его признаки, но по человеческому образцу. Но сознание может существовать в иных формах, и наша наука может его просто не распознать.

Особое место в исследовании уделено искусственному интеллекту. Себо считает, что будущие ИИ-системы неизбежно поставят перед обществом сложные этические вопросы. С одной стороны, могут возникнуть требования о правах или юридической защите нейросетей.

Но есть и обратные риски: растёт зависимость человека от технологий и соответствующие риски уже для людей.