Лошади из 2500-летнего жертвоприношении раскрывают секреты древних ритуалов

Фото из открытых источников

В ходе исследования с использованием изотопов были проанализированы останки 52 животных, в основном лошадей, принесенных в жертву в тартессском поселении Касас-дель-Туруньюэло 2500 лет назад, что позволило установить их происхождение, рацион питания и перемещения.

На пологих равнинах района Гуаренья, в Бадахосе, на берегу реки Гвадиана, расположен археологический памятник Касас-дель-Туруньюэло. Это внушительное глинобитное здание тартесского периода (первой западной цивилизации Пиренейского полуострова), которое в конце V века до н.э. было преднамеренно и эффектно запечатано. Перед закрытием внутри был устроен большой пир. Сразу после этого в главном дворе площадью 125 м² были поэтапно принесены в жертву не менее 52 животных, 41 из которых были лошадьми. Наконец, весь комплекс был подожжен и засыпан большим земляным курганом, что позволило сохранить его в необычайно первозданном виде на протяжении двух с половиной тысячелетий.

Эта впечатляющая археологическая находка, раскопки которой ведутся с 2015 года, поднимает множество вопросов. Откуда взялись все эти животные? Были ли они выращены на месте или привезены издалека для церемонии? Как они жили и чем питались перед жертвоприношением? Многопрофильная группа испанских и португальских исследователей использовала самые передовые научные методы, чтобы ответить на эти вопросы, создав самое всеобъемлющее на сегодняшний день исследование происхождения и содержания лошадей на юго-западе Иберийского полуострова в железном веке.

Чтобы разгадать эти тайны, ученые сосредоточились не на ценных предметах, а на зубах принесенных в жертву животных. Зубная эмаль служит химическим «дневником» ранней жизни индивида. По мере формирования и минерализации зуба он впитывает элементы из окружающей среды, такие как вода, которую он пьет, и пища, которую он потребляет, оставляя неизгладимый изотопный след.

Группа исследователей проанализировала в общей сложности 23 зуба от 19 животных: 12 лошадей и одного осла, 4 коров и 3 коз. С каждого зуба брали последовательные образцы вдоль коронки, что позволяло отслеживать изменения в рационе и окружающей среде в течение нескольких месяцев или лет жизни животного. Они использовали три основных химических «отпечатка»:

• Изотопы стронция: они действуют как «геологический GPS». Соотношение этих изотопов в почве, воде и растениях варьируется в зависимости от геологического строения местности. Когда животное ест и пьет, эта информация записывается в его зубах, что позволяет определить, было ли оно выращено в данной местности или перемещено через регионы с различной геологией.
• Изотопы углерода: они предоставляют информацию о рационе питания. Например, они позволяют исследователям различать дикорастущие пастбищные растения и дополнительный корм, а также определять потребление определенных видов растительности.
• Изотопы кислорода: они в основном отражают состав воды, которую пило животное, на который, в свою очередь, влияют климат (температура, количество осадков) и источник (река, колодец, пруд).

Для интерпретации сигналов от древних зубов было необходимо установить местную «базовую линию». Поскольку на этом месте отсутствует естественная растительность (оно окружено сельскохозяйственными угодьями), исследователи проанализировали кости животных, найденные непосредственно в Туруньюэло, которые приобретают изотопный состав почвы, в которой они находятся. Кроме того, они собрали и проанализировали 19 образцов современных листьев из разных частей Эстремадуры и обобщили общедоступные данные, создав обширную справочную карту значений стронция в регионе.

У большинства из 12 проанализированных лошадей (все самцы, согласно предыдущим генетическим исследованиям, в возрасте от 5 до 7 лет) стронциевая сигнатура была менее «радиогенной», чем у животных из местонахождения Касас-дель-Туруньюэло. Их значения указывают на то, что они были выращены в районе с иной геологией, соответствующей западной части долины реки Гвадиана, в районах, которые сегодня соответствуют Мериде и Бадахосу.

У одной из лошадей, особи EQ35, были обнаружены значительно более высокие значения стронция, что указывает на ее происхождение из районов, расположенных к востоку или северу от места раскопок, таких как Ла-Серена или Касерес . Это свидетельствует о том, что животные, собранные для жертвоприношения, происходили из разных мест, а не из одного местного стада.

Однако наиболее поразительным аспектом состояния лошадей была стабильность их изотопных сигналов. Значения углерода и, особенно, кислорода демонстрировали очень незначительные колебания на протяжении всего роста зубов. Это указывает на нечто важное: как отмечается в исследовании, эти лошади пили воду из стабильного источника круглый год (например, из реки Гвадиана или колодцев). Кроме того, их рацион был контролируемым и постоянным, основанным на растительности типа С₃ (такой как не подверженные стрессу естественные пастбища и корма), и при необходимости они получали дополнительный корм. Короче говоря, это были ценные животные, за которыми тщательно ухаживали, чтобы максимально улучшить их самочувствие.

Среди табуна жеребцов-производителей обнаружилось одно исключение: осёл EQ20. Его изотопный профиль рассказывал совсем другую историю. Он показал значительную изменчивость содержания стронция даже в первом коренном зубе (который формируется в первые годы жизни), что указывает на географическую мобильность с раннего возраста.

В отличие от лошадей, которые ассоциировались с престижем, войной и элитой, ослы (особенно самки) в железном веке были связаны с транспортом, повседневным трудом и дальней торговлей.

Таким образом, осёл EQ20, возможно, использовался для транспортировки или обмена между отдалёнными поселениями и в итоге был включён в это исключительное ритуальное событие. Его присутствие предполагает преднамеренный акт интеграции различных социальных групп или экономических функций в ритуал.

В отличие от лошадей, у крупного рогатого скота и коз (овец/коз) изотопные профили в основном указывают на местное или очень близкое к Касас-дель-Туруньюэло происхождение. У двух коров, съеденных на банкете внутри здания, и у двух коз (одной с банкета, а другой из слоя земли, покрывавшего лошадей) значения стронция были схожи с показателями этого места, что позволяет предположить, что они могли быть выращены на местном уровне и предоставлены общиной, которая ухаживала за этим монументальным зданием.

Условия содержания у них также отличались. Кислородный и углеродный состав крупного рогатого скота и овец демонстрировал гораздо большую изменчивость, чем у лошадей. Это указывает на более оппортунистический и изменчивый характер кормления и питья, что, возможно, отражает более свободный выпас на пойме реки Гуадиана, с доступом к различным микросредам и сезонным источникам воды. Некоторые особи, например, одна овца, проявляли некоторую географическую мобильность в течение своей жизни, но без признаков значительных перемещений в зависимости от высоты над уровнем моря.

Многоизотопное исследование Касас-дель-Туруньюэло позволяет составить чрезвычайно подробную картину методов содержания скота и ритуальной логистики в конце тартесского железного века.

Результаты показывают, что организаторы этого масштабного мероприятия по захоронению мобилизовали ресурсы сложным и избирательным образом. С одной стороны, они собрали большое количество молодых жеребцов, ценных животных, тщательно выращенных в определенных районах (возможно, специализирующихся на их разведении), расположенных в десятках или даже более чем ста километрах от места проведения, в западной части бассейна реки Гвадиана. Эти животные были доставлены на место для жертвоприношения, что подразумевает наличие сети связей и значительные организационные усилия.

С другой стороны, для пира, предшествовавшего жертвоприношению, использовался в основном местный скот (крупный рогатый скот и овцы), предоставленный общиной, связанной со зданием. Включение осла, имеющего подвижную природу, добавляет еще один смысловой пласт, возможно, символизируя мир торговли и транспорта.

В целом, данная работа представляет собой наиболее полное на сегодняшний день изотопное исследование содержания и перемещения лошадей на юго-западе Иберийского полуострова. Выводы очевидны: эти результаты показывают, что видоспецифические методы содержания и дифференцированные стратегии закупок сыграли центральную роль в ритуалах завершения строительства монументального здания Casas del Turuñuelo.

Таким образом, это масштабное жертвоприношение было не хаотичным или импровизированным актом, а кульминацией чрезвычайно сложного ритуала, отражающего тартессийское общество со сложной социальной структурой, обширными сетями обмена и глубокими знаниями в области управления животными ресурсами. Под курганом Гуаренья было погребено не только здание, но и исключительная возможность заглянуть в экономику, социальную организацию и символический мир одной из самых загадочных цивилизаций древней Иберии.