Найденные в Аргентине 700-летние наконечники стрел раскрывают воинские традиции

Фото из открытых источников

Анализ костяных наконечников стрел из доисторической Аргентины выявил свидетельства развитого ремесла среди общин, процветавших более 700 лет назад. Исследование показывает, что позднедоиспанские народы Сьеррас-де-Кордова разработали стандартизированные методы производства, передаваемые из поколения в поколение, что проливает свет на то, как эти кочевые общества организовывали свою повседневную жизнь и технологические традиции.

Матиас Медина и его коллеги из Национального научно-технического исследовательского совета Аргентины изучили 117 костяных артефактов, датируемых приблизительно 1220–330 годами до нашей эры. Их исследование восполняет существенный пробел в понимании доисторических технологий Южной Америки, показывая, что эти сообщества практиковали гибкую смешанную экономику, сочетающую охоту, собирательство и земледелие, сохраняя при этом высокую мобильность благодаря сезонным лагерям.

Археологические материалы, собранные в Археологическом музее Нумба Чарава, показали, что ремесленники в основном отбирали длинные кости представителей вида лам, скорее всего, гуанако, дикого родственника ламы, обитавшего в аргентинских горах. На этих животных сначала охотились ради пищи, а затем их кости извлекали или перерабатывали в функциональные орудия труда. Согласно исследованию, опубликованному в Международном журнале остеоархеологии , кости других животных, таких как пампасский олень, в археологическом комплексе встречались редко.

Производственный процесс продемонстрировал замечательную однородность по всему региону. Мастера обычно выбирали метаподии — длинные кости кистей и стоп, которые они расщепляли вдоль с помощью прямого удара, чтобы получить заготовки, пригодные для обработки. Затем эти заготовки выравнивали шлифованием на абразивных каменных поверхностях — техника, требующая терпения и мастерства. Дальнейшая доработка включала в себя соскабливание и вытачивание кости в симметричные формы наконечников стрел, причем некоторые экземпляры имели зазубрины и стержни для надежного крепления к древку стрелы.

Завершающая обработка включала сглаживание и полировку, в результате чего получилась блестящая поверхность, выполняющая множество функций. Эта полированная отделка не только снижала сопротивление воздуха во время полета, но и защищала кость от воздействия погодных условий, продлевая срок службы оружия. Медина объяснил в опубликованном исследовании, что эти окончательные следы производства перекрывали предыдущие рабочие отметки, что свидетельствует о глубоком понимании как формы, так и функции.

Пожалуй, наиболее интригующее открытие касается предполагаемого назначения этих тщательно изготовленных наконечников. Только три костяных наконечника стрел имели резной орнамент на лезвии, состоящий в основном из линий и маленьких треугольников, похожих на узоры, наблюдаемые на украшенных шпателях и орнаментах из центральной Аргентины. Медина предполагает, что эта редкость указывает на конкретную социальную функцию.

«Мы считаем, что наконечники стрел из кости использовались в основном для войны, а не для охоты», — объяснил он. «Таким образом, резные украшения или другие стилистические элементы, такие как дополнительные зазубрины, выражают социальную идентичность и оставляют мощное напоминание о культурной принадлежности изготовителя на раненых врагах».

Эта интерпретация меняет наше понимание доисторических систем вооружения в регионе. В то время как каменные наконечники стрел могли использоваться для охоты, более трудоемкие костяные наконечники, по-видимому, предназначались для межгрупповых конфликтов. Декоративные элементы, хотя и редкие, служили мощными социальными маркерами, идентифицируя общину воина даже на расстоянии или после смерти.

Стандартизированный, но в то же время уникальный характер каждого наконечника стрелы указывает на захватывающую модель ремесленного производства. Несмотря на трудоемкий процесс изготовления, методы оставались удивительно неизменными в регионе Южной долины Пунилья. Эта стандартизация в сочетании с индивидуальными особенностями каждого готового наконечника предполагает, что знания о технологии изготовления костяных орудий передавались от родителей к детям внутри нуклеарных семей, а не через специализированные ремесленные гильдии или мастерские.

Это открытие имеет важное значение для понимания социальных структур в позднедоиспанский период. По всей видимости, нуклеарная семья была основной социальной организацией как для производства продуктов питания, так и для изготовления орудий труда, и эта модель сохранялась из поколения в поколение. Каждая семья поддерживала свои собственные технологические традиции, придерживаясь при этом более широких региональных стандартов, которые делали их продукцию узнаваемой и эффективной.

Медина подчеркивает необходимость более широкого сравнения с соседними регионами, особенно с низовьями рек Парана и Уругвай, расположенными более чем в 500 километрах отсюда. В этих районах были разработаны сложные технологии обработки костей, адаптированные к различным условиям окружающей среды, с низкой доступностью камня и стратегиями жизнеобеспечения, основанными на водных ресурсах. Такие сравнения, учитывающие различия в доступности камня и организации жизнеобеспечения, помогут определить критически важные области для будущих исследований того, как различные сообщества адаптировали свои технологические решения к местным условиям.