В Греции обнаружена гробница Дамы в перевернутой диадеме 

Фото из открытых источников

В тени восточных предгорий озера Кифисида, в шести километрах к северу от святилища Аполлона Птоуса и древней Акраифы в Беотии, спасательные раскопки открывают важные главы архаической истории Греции. На этом месте, обозначенном на древних картах зловещим топонимом Спития-Катавотра (дома – карстовая воронка), обнаружена археологическая пара исключительной ценности: некрополь архаического и классического периодов и архитектурные остатки современного укреплённого поселения.

Некрополь, организованный в группы или кластеры, представляет собой разнообразные погребальные типы, включая могилы в ямах, погребальные костры и захоронения с черепичным покрытием. Хотя исследование всё ещё находится на предварительной стадии, анализ первых сорока эксгумированных могил красноречиво свидетельствует о высоком уровне жизни и значительном социальном положении жителей поселения, предположительно, общины землевладельцев, обосновавшихся на берегах озера Копаис.

Среди всех находок одна выделяется своим символическим значением и потенциальным историческим сюжетом: так называемая Гробница Дамы в перевёрнутой диадеме. Это захоронение, датируемое второй половиной VII века до н. э., входит в группу из трёх могильных ям. Предварительное исследование остатков зубов показало, что кости принадлежат женщине в возрасте от двадцати до тридцати лет на момент смерти.

На черепе, ритуально возложенном как символ её ранга и власти, красовалась ослепительная бронзовая диадема, увенчанная большой центральной розеткой, напоминающей сияющее солнце. Изделие, выполненное в сложной технике рельефной чеканки, представляет собой серию пар геральдических львов, самцов и самок, – животных, которые в представлении той эпохи служили парадигматическим воплощением королевской власти и могущества суверена.

Однако то, что превращает эту находку из простого предмета роскоши в ценный исторический документ, – это её окончательное расположение. Диадема была установлена не на своё законное место, а перевёрнута: львы лежали на спине, а розетка, которая должна была венчать лоб, находилась внизу.

В символической традиции, от древности до наших дней, корона, надетая или перевёрнутая, представляет собой мощную аллегорию отречения, низложения или падения монарха, всегда означающую безвозвратную утрату власти и статуса. Эта женщина, наделённая атрибутами королевской власти, была похоронена с намеренно извращённым символом её власти.

Хронология гробницы помещает эту аристократку в бурный и переломный социально-политический контекст: вторую половину VII века до н. э. в Центральной Греции. Этот период совпадает с упадком политической системы наследственной патриархальной монархии и неудержимым ростом аристократического класса знати, который, консолидируя экономическую и военную мощь, в конечном итоге на следующем этапе установил олигархическую и аристократическую системы в качестве преобладающей формы правления в формирующихся полисах. Гробница этой дамы, по-видимому, воплощает в ритуальном жесте перевернутой диадемы конец эпохи и разрушение устоявшейся модели власти.

Богатство и престиж этой фигуры подтверждаются впечатляющим погребальным инвентарем, сопровождавшим её путешествие в загробный мир. Коллекция бронзовых подношений обильна и отличается исключительным качеством. Среди наиболее примечательных экспонатов – две гипертрофированные фибулы беотийского типа , украшенные геометрическими мотивами и гравировкой лошадей; ожерелье с центральной подвеской в форме вазы; пуговицы и пластины из кости и слоновой кости; бусины из электрума (янтаря); розетки из листового металла; бронзовые серьги; браслеты; а также множество спиральных колец, украшавших все фаланги её пальцев.

В этой же погребальной группе была обнаружена гробница девочки примерно четырёх лет. Её голову венчала бронзовая диадема с инкрустированными розетками. Хронологически её захоронение относится к тому же периоду раннего архаического периода. Детская гробница также отличалась роскошным убранством, включающим украшения и украшения, типология которых близка к украшениям главной погребальной женщины.

Это совпадение в богатстве и ритуальном обращении с большой долей вероятности предполагает существование прямой родственной связи между ними, указывая на то, что статус и привилегии передавались — или, по крайней мере, проявлялись в смерти — в пределах одной линии с раннего возраста.

Другие гробницы некрополя продолжают предоставлять ценные сведения о практиках и верованиях этого сообщества. В женском захоронении середины VI века до н. э. был обнаружен интересный керамический набор, включающий килик или чашу типа сианы, украшенную изображением петухов, и трёхлопастную ольпу с изображениями мифических существ и бога Гермеса в роли психопомпа , или проводника душ.

Аналогичным образом, среди имеющихся материалов имеются бронзовые фиалы (ритуальные чаши) с центральным омфалом и ряд чернофигурных и черноглазурных сосудов, которые исследователи напрямую связывают с керамическими мастерскими Акрафы , предоставляя важную информацию о местном ремесленном производстве и торговых сетях.

Таким образом, место раскопок Спития-Катавотра становится исключительным архивом для понимания перехода от иерархических обществ Темных веков к сложным политическим структурам архаического периода.

Дама в перевернутой диадеме является молчаливым, но красноречивым свидетелем этой смены парадигмы, в ходе которой символы древней власти были ритуально аннулированы в том самом акте, который был призван почтить ту, кто когда-то их носил.