Один-единственный локон волос может переписать все знания о летописях инков

Фото из открытых источников

Более 500 лет назад на территории современного Перу империя инков использовала одну из самых самобытных и малоизученных систем записи информации в мире: наборы замысловатых узловатых шнуров, известных как кипу. Веками археологи и историки считали, что изготовление и чтение этих шнуров было уделом элиты, доступной только грамотным чиновникам. Однако один-единственный локон волос ставит под сомнение эту картину.

Проанализировав 500-летнюю кипу, сделанную из человеческих волос, группа антропологов обнаружила, что в рацион её создателя не входили продукты, характерные для высших слоёв общества инков, такие как кукуруза и мясо. Результаты, опубликованные в журнале Science Advances, свидетельствуют о том, что кипу был изготовлен не императорским чиновником, а человеком гораздо более низкого статуса, например, простолюдином.

Результаты исследования свидетельствуют о том, что «умение считать было гораздо более распространено среди населения… [и], вероятно, не только у мужчин», — говорит Каренли Оверманн, археолог из Университета Колорадо в Колорадо-Спрингс, не принимавшая участия в исследовании. «Завязывать узлы и вязать верёвки может каждый».

В количестве и расположении этих узлов и цветах шнуров кипу фиксировали записи о рождении, смерти, дани, трудовых повинностях и хранении товаров. По словам испанских колонизаторов, это было работой высокообразованных администраторов, известных как кипукамаюки. Тем не менее, некоторые коренные источники предполагают, что женщины также создавали кипу, и есть записи о крестьянах-фермерах и рабочих асьенды, которые делали и использовали их в XIX и XX веках.

Новое исследование анализирует кипу, известный как KH0631, который был привезен в Мюнхен откуда-то из Анд в начале 1900-х годов и сейчас принадлежит Университету Сент-Эндрюс. Радиоуглеродный анализ относит создание кипу к 1498 году, как раз перед началом испанского завоевания империи инков в 1532 году.

В отличие от других кипу, основные шнуры которых обычно изготавливаются из животных волокон или смеси животных и человеческих волос, основной шнур KH0631 был полностью изготовлен из метровой косы человеческих волос, сложенной и скрученной в прочную прядь. «Я была поражена, насколько это было красиво», — говорит соавтор Сабина Хайланд. Она и ее коллеги предположили, что волосы принадлежали создателю кипу, поскольку в андской культуре волосы несут в себе сущность человека. Включение их в основной шнур кипу было сродни подписанию записи и обозначению авторства и полномочий изготовителя, говорит Хайланд.

Чтобы узнать о создателе кипу, команда взяла небольшой образец со свободного конца шнура и использовала прибор, называемый масс-спектрометром, для измерения мельчайших изменений в изотопах углерода, азота и серы в волосах. Эти изотопы содержат подсказки о рационе человека, например, о количестве кукурузы и мяса, которое он ел в течение жизни. Кукуруза, например, относится к культурам, которые полагаются на форму фотосинтеза, известную как фотосинтез C4, который вызывает большее накопление изотопа углерода-13 в их тканях, чем у многих других видов растений. Повышенный уровень углерода-13 в образце волос, скорее всего, будет сигнализировать о диете, богатой кукурузой, говорит Хайленд. Аналогичным образом, диета, богатая мясом, имеет тенденцию повышать уровень изотопа азота-15 в организме.

Анализ показал, что изготовитель кипу ел мало кукурузы и почти не ел мяса, предположительно, полагаясь на другие андские продукты, такие как клубни, киноа и листовая зелень. Это был рацион простолюдинов в империи инков, где на элитных банкетах и в ритуалах управления присутствовали кукуруза и алкоголь, ферментированный из кукурузы.

Некоторые исследователи предполагали, что грамотность могла быть широко распространена в обществе инков, но открытие Хайленда является первым вещественным доказательством. Ранее «нам приходилось полагаться на письменные документы писателей колониальной эпохи после испанского завоевания», — говорит Мэнни Медрано, историк из Гарвардского университета, не принимавший участия в исследовании. «Это дает нам механизм, позволяющий нам сказать что-то конкретное о создателях и участниках производства записей инков, используя сами записи инков».

Судебный антрополог из Университета Брэдфорда Эндрю Уилсон призывает к осторожности, поскольку культурные традиции инков были разнообразны. «Небольшой участок волос не расскажет всю историю», — говорит он. Тем не менее, Уилсон отмечает, что исследование открывает путь для дальнейших исследований, например, для выяснения того, был ли создатель кипу мужчиной или женщиной, и содержала ли коса кипу волосы одного или нескольких человек.

Если Хайленд права в том, что изготовление кипу было свойственно не только инкской элите, то её распространённость может помочь объяснить, почему эта практика сохранилась после того, как испанцы победили эту элиту. Прошлым летом Хайленд отправилась в Хукуль в перуанских Андах, чтобы продолжить свои исследования. Местные жители предоставили ей доступ к 90 ранее не изученным кипу, некоторые из которых также содержат человеческие волосы, и теперь сотрудничают с ней, изучая, очищая, сохраняя их и выставляя в местном музее.

«Мы надеемся, что это научит молодое поколение деревни важности их предковых обычаев», — говорит Хайленд.