В одном греческом городе учителям музыки платили больше, чем другим учителям

Фото из открытых источников

Мраморный закон из греческого города Теос, вновь попавший в новости на этой неделе после репортажа о раскопках, устанавливает годовой заработок каждого учителя в государственной школе. Учитель музыки получал 700 драхм. Три учителя чтения и литературы получали 600, 550 и 500 драхм в зависимости от того, какой предмет они преподавали. Два тренера по легкой атлетике получали по 500 драхм. Мастер фехтования получал 300 драхм, а инструктор по стрельбе из лука и метанию копья — 250 драхм.

Таким образом, учитель музыки зарабатывал больше всех остальных сотрудников, и хотя надпись фиксирует эту разницу, она не объясняет её.

Этот текст не является новой находкой, поскольку издания датируются XIX веком, и он фигурирует в сборнике Sylloge Inscriptionum Graecarum как Syll.3 578. База данных надписей проекта Oxford CHANGE датирует его примерно 200 годом до н.э., в то время как археологическая группа из Теоса и немецкое издание Кая Бродерсена, Вольфганга Гюнтера и Хатто Х. Шмитта относят его ко II веку до н.э.

Новым является внимание к этому вопросу, поскольку недавно археологический новостной сайт Arkeonews опубликовал статью об этом законе, опираясь на данные археологической группы под руководством профессора Мусы Кадыоглу из Анкарского университета. Кадыоглу объяснил, что самые высокооплачиваемые преподаватели обучали игре на струнных инструментах. Он также описал участие преподавателей в принятии решений о том, какие предметы будут изучать студенты, при этом администратор старше 40 лет мог вмешаться, если сотрудники не соглашались с его мнением.

В том же отчете приводятся новые данные с места раскопок. Раскопки вокруг храма Ромы и Августа в 2026 году обнаружили основания монументов и архитектурные блоки, повторно использованные в фундаменте мощеной камнем площади. Археологи идентифицировали 13 надписей на этих блоках. Одна из них упоминает Пармениона, ведущего полководца Александра Великого. Другие записи содержат решения о судьях, приглашенных из Милета, Смирны и Митилены для разрешения общественных правовых споров в Теосе. 

Школа существовала благодаря пожертвованию, и сохранившийся текст, представленный в базе данных греческих надписей Института гуманитарных наук Паккарда (Теос 41), гласит, что гражданин по имени Политрой, сын Онисима, пожертвовал 34 000 драхм, чтобы все свободнорожденные дети могли получить образование. Закон называет это пожертвование памятником его любви к чести.

Его имя встречается в нескольких вариантах написания, поскольку в греческом тексте используется Polythrous, в немецком издании — Polythrus, а в Arkeonews и проекте Teos — Polythros.

Деньги шли в комплекте с правилами, и закон их четко прописывал. Согласно немецкому переводу Бродерсена, Гюнтера и Шмитта, город должен был выбрать надзирателя над мальчиками, пайдономоса, который должен был быть не моложе 40 лет. Каждый год на выборах в государственные органы и после избрания секретарей горожане должны были избирать трех учителей литературы, грамматодидаскалои. Если учителя литературы спорили о том, сколько учеников должен взять каждый, решение принимал пайдономос, и они должны были подчиняться.

Текст, касающийся девочек, краток и конкретен. В греческом тексте говорится, что три учителя литературы должны были обучать tous paidas kai tas parthenous, что Бродерсен, Гюнтер и Шмитт переводят на немецкий как «мальчики и девочки» («die Knaben und die Mädchen»). В собственном резюме проекта раскопок в Теосе это звучит так: «В гимназии и девочки, и мальчики брали уроки чтения, письма и литературы у трех разных учителей, которым платили 500-600 драхм в год».

Этот пункт — единственное место, где упоминаются девочки. Остальные уроки предназначены для мальчиков и юношей. Учитель музыки, согласно закону, должен был обучать музыке и игре на кифаре плектром или пальцами мальчиков, которые должны были закончить обучение на следующий год, а также тех, кто на год младше. Юноши должны были изучать только музыку. Учитель фехтования и инструктор по стрельбе из лука и метанию копья должны были обучать юношей и мальчиков, которые также были записаны на уроки музыки.

Аркеоневс высказывает аналогичную точку зрения, отмечая, что надписи «не доказывают, что все ученики получали одинаковое обучение». Закон показывает, что девочки числились ученицами учителей чтения в школе, финансируемой из государственного фонда, — деталь, которую стоит рассмотреть в контексте детства и образования в древнем мире в целом.

Закон устанавливает заработную плату, но не объясняет её размер, и Arkeonews подтверждает это. Кадыоглу, как сообщается, связал оплату с тем, какое значение фонд придавал музыкальному образованию. Такова его интерпретация цифр, в то время как сам камень ничего не говорит о мотивах.

В тексте показано, как определялась эта профессия. Город мог нанять либо кифариста, либо псалтиста. В немецком издании поясняется, что первый играл на кифаре плектром, а второй — пальцами.

Закон гласит, что показательные выступления, называемые аподейшейс, которые должны были проходить в гимназии, должны были проводиться учителями литературы и музыкой в булевтерионе, здании совета. Исследователи считают, что испытания по физической подготовке и военной подготовке проходили в гимназии к северу.

В здании муниципалитета можно разместить около 800 человек в 17 рядах. Реставрация, проведенная в 2026 году, вновь сделала его пригодным для проведения культурных мероприятий, говорится в отчете.

Закон гласит, что любые действия должностных лиц или частных лиц, предлагавших потратить средства фонда на что-либо другое или пытавшихся отменить закон, будут признаны недействительными. Следующие казначеи должны были затем пополнить средства за счет городских доходов.

Наказания были еще более суровыми, и согласно немецкому переводу, любой, кто нарушал закон, должен был быть полностью уничтожен вместе со своей семьей и рассматриваться как грабитель храма, иеросил. Каждый нарушитель также должен был городу 10 000 драхм, и любой желающий мог подать иск. Осужденный платил вдвое больше: половина шла городу как священные деньги Гермеса, Геракла и Муз, а половина — тому, кто его преследовал. Тимухои должны были объявить на публичном проклятии, что любой, кто присвоит деньги, данные Политроем на образование свободнорожденных детей, должен погибнуть. Казначеи, которые не вложили капитал или не выплатили зарплату сотрудникам, должны были заплатить по 2000 драхм каждый.

Это очень серьёзная юридическая защита для школьного бюджета. В базе данных Oxford CHANGE этот текст указан как указ, «определяющий порядок управления фондом для выплаты заработной платы учителям, созданным Политроусом».

Ионический город Теос располагался недалеко от современного Сеферихисара в провинции Измир. Он описывается как один из двенадцати ионических городов и важный центр торговли и искусств, обслуживаемый двумя портами. Это был родной город лирического поэта Анакреона, а позже он был связан с видной гильдией исполнителей, воспевавших Диониса.

Гимназия, давшая фонду его современное название, по большей части до сих пор находится под землей. По данным проекта Teos, она, вероятно, была построена в эллинистический период и расположена к северо-востоку от акрополя.

Установлено: основание Политроуса в 34 000 драхм, данные о зарплатах, три буквы, обозначающие учителей, обучающих мальчиков и девочек, пайдономос в размере не менее 40, экспозиции в здании совета и штраф в 10 000 драхм — все данные взяты из опубликованного греческого текста и немецкого издания. Установлено, как сообщается археологической группой: 13 надписей, найденных в 2026 году. Неподтверждено: любые подробности этих надписей и любые причины более высокой зарплаты учителя музыки.