Сожженные цветы указывают на погребальные ритуалы бронзового века на Кипре

Фото из открытых источников

Обгоревшие зерна и цветущие растения, найденные в гробницах бронзового века на Кипре, указывают на использование растений в древних погребальных обрядах. Остатки свидетельствуют о том, что люди помещали пищу в могилы и сжигали растительные подношения во время церемоний. Аналогичные отложения, найденные в колодце поселения, указывают на то, что подобные практики имели место и за пределами похорон.

Свидетельства получены из Хала-Султан-Текке, древнего портового города на юго-восточном побережье Кипра. Этот археологический памятник процветал в позднем бронзовом веке, наиболее известный период его истории приходится на XIII-XII века до нашей эры. В его гробницах обнаружены богатые коллекции керамики, ювелирных изделий и других предметов. Остатки растений позволяют взглянуть на отношение людей к умершим по-другому.

Тереза Бюрге и Доминика Кофель изучили обугленные остатки растений из четырех гробниц, а также материал из колодца в поселении. Они также исследовали более древние находки из шахты, раскопанной в 1970-х годах. Их исследование связывает типы растений, их состояние и места, где их обнаружили археологи.

Некоторые находки указывают на то, что в гробницах хранилась пища. Образец из гробницы UU состоял из зерен ячменя. В сосуде из гробницы XX находились ячмень, другие злаки и семена диких трав. В кувшине из той же гробницы были обнаружены остатки ячменя, других злаков, оливок и винограда.

Находки соответствуют использованию пищи и напитков в погребальных обрядах. Люди могли оставлять еду для умерших или есть во время похоронных торжеств. Исследователи отличают эти пищевые отходы от других остатков растений, включая виды, не игравшие явной роли в приготовлении пищи.

В гробницах SS и YY были обнаружены смеси злаковых и цветковых растений. Та же самая смесь была найдена и в колодце поселения. Одно из растений, ромашка полевая, имеет белые цветы, но несъедобно и не имеет известных лечебных свойств. Ее присутствие позволяет предположить, что цветы собирались преднамеренно, хотя это растение также произрастает среди зерновых культур и могло попасть в захоронения во время сбора урожая.

Исследователи предполагают, что некоторые из этих смесей были составлены из букетов или пучков растений. Возможно, люди сжигали их в качестве подношений во время церемоний. Имеющиеся данные не позволяют с уверенностью утверждать, что каждое цветущее растение было выбрано для ритуального использования, но повторные находки в гробницах и колодце подтверждают эту версию.

Отложения в колодце особенно поразительны. Остатки растений были обнаружены в отдельных слоях пепла, собранных на разной глубине. Повторное смешение злаковых и цветковых растений делает вероятность случайного загрязнения маловероятной. Авторы предполагают, что отложения могут быть связаны с ритуальным действием, имеющим отношение к колодцу.

Огонь был частью процесса, поскольку недавно исследованные остатки растений были обуглены. Причина их сжигания менее ясна. Огонь мог служить практическим целям, таким как уборка помещения или маскировка неприятных запахов. Этот акт также мог иметь символическое значение во время церемоний.

Следы смолистого кедра, найденные в гробнице UU, добавляют еще одну деталь. Кедровая смола легко горит и, возможно, способствовала распространению огня. Древесина также могла добавлять аромат, дым или визуальные эффекты во время церемонии. Исследователи связывают эти особенности с сенсорной стороной древних обрядов.

Не все растительные остатки указывают на подношение. В более старой шахте были обнаружены необожженные остатки, в том числе множество виноградных косточек. Они могли быть частью хранившихся культур, отходов или материала, смешанного с содержимым шахты при ее заполнении. Эти данные отличаются от характерных отложений пепла в колодце.

Исследование показывает, почему остатки растений необходимо рассматривать в контексте археологических находок. Зерна и фрукты часто указывают на использование в пищу, но цветущие растения и повторяющиеся слои пепла предполагают и другие способы применения. В Хала Султан Текке растения, по-видимому, служили подношениями пищи и, возможно, цветов, а огонь добавлял еще один элемент к церемониям поминовения и деятельности внутри поселения.