Рисунки в пещере в Китае отражают искусство бронзового века и буддийские верования

Фото из открытых источников

Наскальные рисунки в пещере на северо-западе Китая свидетельствуют о посещениях пещер представителями разных культур на протяжении многих веков. Исследователи, изучавшие наскальные рисунки в пещере Танбалетаси в Алтайском регионе Синьцзяна, обнаружили свидетельства как минимум двух основных этапов развития искусства. Ранние изображения относятся к бронзовому веку, в то время как более поздние рисунки включают тибетские буддийские символы, связанные с династией Юань, правившей с 1271 по 1368 год.

Результаты исследования показывают, как люди возвращались в одну и ту же пещеру и добавляли новые изображения, не удаляя старые. Исследовательская группа объединила гиперспектральную съемку, сравнения с другими образцами древнего искусства, исторические записи и анализ окрестностей пещеры. Результаты опубликованы в журнале npj Heritage Science.

Наскальные рисунки расположены в горах уезда Фуюнь, примерно в 70 километрах от уездного центра. Комплекс включает две группы наскальных пещер, известные как C1 и C2, разделенные примерно 40 метрами по высоте и 112 метрами по горизонтали. Примерно в 100 метрах от них находится место захоронения.

Многие изображения выцвели или слились с природной породой. Для их изучения исследователи использовали гиперспектральную камеру, которая записывала информацию в 180 диапазонах света от 400 до 930 нанометров. Затем они использовали компьютерный анализ для разделения сигналов пигментов и выявления особенностей, скрытых от обычного взгляда.

В пещере С1 команда обнаружила 19 узнаваемых фигур. Среди них человекоподобные лица, круги, геометрические формы и символы, связанные с тибетским буддизмом. Одно лицо имеет два уха, длинный подбородок, бороду и 17 коротких линий, расходящихся от макушки. Три глаза выглядят как концентрические круги, что придает лицу необычный дизайн.

Исследователи также обнаружили едва различимую фигуру колоколообразной формы с короткими линиями в верхней части. Ее форма напоминает антропоморфные изображения, связанные с чемурчекской культурой, процветавшей в Алтайском регионе в раннем бронзовом веке. Сходство предполагает раннее происхождение фигуры, хотя точная дата ее создания еще нуждается в подтверждении.

В пещере C2 обнаружено 49 видимых изображений, включая человекоподобные фигуры, знаки в форме буквы X и животных. У нескольких человеческих фигур на головах имеются рогатые отметины, а три, по-видимому, держат луки и стрелы. Подобные рогатые фигуры встречаются в искусстве бронзового века, относящемся к культурам Самус, Каракол и Окунев.

Гиперспектральная съемка также позволила обнаружить две ранее неизвестные фигуры. Изучая места наложения изображений, команда обнаружила свидетельства разных этапов создания картины. Один из более старых мотивов, частично скрытый более поздней фигурой, имел другую пигментную сигнатуру и прерывистые контуры. На более новом изображении линии были более непрерывными, что подтверждает предложенную последовательность создания картины.

Один только цвет оказался ненадежным методом датировки произведений искусства. Некоторые фигуры выглядят по-разному по оттенку, но при этом их пигментные сигналы совпадают. Исследователи предполагают, что эти изменения были вызваны окрашиванием водой, а не отдельными этапами создания картины.

Более поздние изображения включают тибетские буддийские надписи и скрещенную ваджру — символ, связанный с буддийскими традициями. Различия в выветривании и пигментации позволяют предположить, что эти работы относятся к более позднему периоду, чем некоторые более ранние изображения. Исторические свидетельства указывают на периодическое использование в период Юань.

Планировка пещеры и расположенное неподалеку захоронение также помогают объяснить, как люди использовали эту территорию. Расположение фигур, включая группы рогатых человекоподобных форм вокруг Х-образных мотивов, предполагает деятельность, выходящую за рамки обычной бытовой жизни. Исследователи считают возможным объяснением ритуальное или символическое использование, отмечая при этом, что другие интерпретации остаются открытыми.

Команда исследователей подчеркивает, что прямая научная датировка картин не проводилась, и в исследовании отсутствуют данные систематических раскопок. Их оценки возраста основаны на сравнениях с другими произведениями искусства и историческими документами. Тем не менее, полученные результаты показывают, что Тангбалетаси — это место, где с течением времени накапливались различные визуальные традиции, сохраняя следы меняющихся верований и практик в Алтайском регионе.