В Испании нашли скелет мужчины бронзового века, похороненное с камнем во рту

Фото из открытых источников

В юго-восточной Испании мужчину похоронили в дверном проеме большого зала, зажав камень между зубами, а его лицо оказалось на сантиметр ниже уровня пола. Новое исследование утверждает, что это был магический ритуал, имеющий параллели в Древнем Египте и Месопотамии.

Примерно 3700 лет назад любому, кто пересекал большой зал в Ла-Альмолойе, поселении на вершине холма в горах Сьерра-Эспунья на юго-востоке Испании, приходилось переступать через человека. Он лежал точно в том месте, где сходятся две половины комнаты, его нижняя часть тела находилась под очагом, а лицо — примерно на сантиметр ниже поверхности. Тот, кто переступал порог, наступал ему на лицо. Большой камень застрял у него между зубами.

Археологи, обнаружившие его останки, команда из Автономного университета Барселоны под руководством Висенте Лулла, прозвали его «врагом». Новая статья в журнале Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones, издаваемом Мадридским университетом Комплутенсе, рассматривает захоронение иначе. Ее автор, Марко Масон Гомариз, предполагает, что это был магический ритуал, призванный усмирить то, что олицетворял этот человек, а не простое унижение. В подтверждение своих доводов он приводит параллели с Египтом и Месопотамией.

Ла-Альмолойя, расположенная в муниципалитете Плиего в регионе Мурсия, является одним из главных поселений Эль-Аргара, общества бронзового века, занимавшего юго-восточную Иберию примерно с 2200 по 1550 год до нашей эры. Поселение расположено на скалистом холме и занимает около 3000 квадратных метров (три четверти акра). Оно было перестроено с нуля на третьем этапе (1750–1550 гг. до н.э.). Эти столетия совпадают с эпохой Вавилона Хаммурапи, царя, известного своим сводом законов, и с минойскими дворцами Кносса на Крите.

Наибольшее внимание на этом месте привлек жилой комплекс № 1. Археологи считают его дворцом и описывают как старейшее сооружение политического характера, найденное в Западной Европе. В его центре находится так называемый «Зал аудиенций», комната H9, построенная как полуподвал (помещение, частично расположенное ниже уровня земли) площадью около 70 квадратных метров. Вдоль стен расположены скамьи на трех уровнях, самая высокая из которых представляет собой подиум высотой примерно в метр, где могут разместиться около 50 человек. У их подножия находится очаг, расположенный в яме, занимающий более 4 квадратных метров, примерно площадь основания двуспальной кровати. Стены, скамьи и пол были покрыты шестью слоями штукатурки.

Под этим полом находится знаменитая гробница № 38, погребальная урна с останками мужчины и женщины, содержащая самые богатые погребальные принадлежности, найденные на данный момент в Эль-Аргаре, включая серебряную диадему. Археологи описали её в 2021 году в журнале Antiquity (Лулл и коллеги, 2021). По данным барселонской команды, другие тела, похороненные в зале, принадлежали слугам или рабам. Мужчина в нашей истории, которого археологи обозначили как AY5, не относится ни к одной из этих групп.

AY5 было около 40 лет, его рост составлял примерно 1,63 метра. На его скелете нет следов тяжелого физического труда. В Эль-Аргаре было принято хоронить умерших под домами, в урнах, каменных ящиках, называемых гробницами, или ямах, вместе с их вещами. AY5 этого не получил. Его похоронили между двумя этажами зала без каких-либо предметов. Нижний этаж был немного изменен, чтобы вместить его тело, что означает, что захоронение было преднамеренным и потребовало усилий.

Его лицо оказалось в сантиметре от поверхности, прямо на пути любого прохожего, с камнем во рту, который, по словам археологов, был помещен, чтобы навсегда заставить его замолчать, как будто смерти было недостаточно.

На его костях не обнаружено никаких повреждений. Масон подтвердил в электронном письме газете La Brújula Verde, что перерезанное горло или удушение не оставили бы следов на скелете, поэтому причина смерти остается неизвестной. Также неясно, был ли он похоронен вскоре после смерти. Его ноги сильно согнуты, а некоторые кости слегка смещены, что может означать, что тело разложилось, высохло или с него сняли плоть где-то еще, прежде чем его привезли в зал.

Масон расспросил трех судебно-медицинских экспертов о запахе. Их оценки варьировались от пяти-шести месяцев сильного зловония до года или двух стойкого запаха, хотя они отмечают, что люди в те времена переносили такие условия лучше, чем мы.

Ещё одна деталь, полученная в ходе исследования той же археологической группы в 2025 году, добавляет головоломки. AY5 был генетическим родственником третьей степени родства, той же степени, что и двоюродные братья и сёстры, двух других людей, похороненных на этом месте, известных как AY25 и AY32. Это означает, что он был человеком изнутри общины, врагом изнутри.

Наступление на побежденного соперника было стандартным образом власти на всем древнем Ближнем Востоке. Со времен Аккада (2334–2154 до н.э.), первой великой месопотамской империи, существует множество рельефов, изображающих царя, наступающего на побежденных. На стеле Нарам-Сина царь стоит над трупами, в рогатой короне, которая указывает на его божественное происхождение. На рельефе царя Анубанини враг еще жив, и царь смотрит на богиню Иштар, а не на него. Этот жест проник и в мифологию. В вавилонской поэме о сотворении мира «Энума Элиш » бог Мардук объявляет, что он наступит на шею Тиамат, воплощения первобытного хаоса, и в итоге покоряет ее одиннадцать демонических помощников.

В Египте этот мотив встречается почти повсюду, начиная с палитры Нармера, которой около 5000 лет. На каменной дверной раме храма в Иераконполисе, датируемой Первой династией, выгравированы изображения врагов, так что любой, кто переступит порог, символически растопчет их. В первом дворце Рамсеса III в Мединет-Хабу резные головы соперников находились под «окном явлений», где фараон принимал аудиенции. Сандалии и подставка для ног Тутанхамона также изображают пленников, так что он сокрушал своих врагов каждым шагом.

Это было больше, чем просто пропаганда. Египтяне видели мир как борьбу между порядком (маат) и хаосом (исфет), и фараон, живое воплощение бога Гора, был призван сдерживать первое, противостоящее второму. Тексты пирамид, древнейшие известные египетские религиозные тексты, ярко это демонстрируют. В переводе Раймонда Фолкнера, цитируемом Робертом Ритнером (2008), бог земли Геб надевает свою сандалию на голову врага царя, который съеживается перед ним, а Гор хватает Сета, бога-соперника, и ставит его под царя, чтобы тот поднял его и заставил дрожать под ним.

В египетских храмах проводились ритуалы уничтожения фигур Сета и Апофиса, змея, который каждую ночь пытался поглотить Солнце. На фигуры плевали, били, варили в моче или топтали. В Месопотамии колдуны лепили фигурки своих жертв, а жертвы делали то же самое с ведьмами, которые их мучили. Фигурки разбивали или закапывали в стены или под людными местами, чтобы люди наступали на них, а тексты предписывают наступать на них три раза левой ногой. Их рты также запечатывали заклинанием, поскольку считалось, что злодей, лишенный дара речи, теряет свою силу.

Вот тут-то и появляется камень во рту AY5. В Хасанлу , в Иране, был найден мужчина, датируемый 1450-1250 годами до нашей эры, с цилиндрической печатью (небольшим резным каменным валиком, используемым в качестве штампа для подписи) между губами, что исследовательница Мишель Маркус связала с этими обычаями. Мазон также упоминает мужчину из неолитического поселения Неа Никомедея в Греции, у которого во рту был большой камень. Месопотамцы очень боялись духов тех, кому было отказано в надлежащем захоронении, этемму, и слышать их речь было одним из самых ужасающих переживаний, которые только можно себе представить. Камень во рту лишил бы AY5 возможности говорить ни при жизни, ни после смерти.

Если захоронение было ритуальным, то место, должно быть, имело значение. Масон утверждает, что H9 было священным местом, а не политическим залом. Лестница ведет вниз, и чтобы увидеть огонь и кафедру, нужно сделать поворот на 90 градусов — такая планировка повторяется в храмах Месопотамии и хеттской Анатолии, на территории современной Турции. Комната не была видна с главной улицы поселения. Доступ осуществлялся сначала через другую комнату (H8), а после того, как она была закрыта, — через как минимум две комнаты комплекса 2. Это также была самая большая комната на этом месте и комната с наименьшим количеством естественного света.

Очаг также необычен. Это единственный вогнутый очаг в третьей фазе поселения. Некоторые авторы связывают заглубленные очаги с божествами подземного мира, а исследование Кносса 2023 года утверждало, что полуподвалы символизировали нисхождение в страну мертвых. Если человека хоронили так, что половина его тела находилась под огнем, он мог подвергнуться его очищающей силе и символически быть заключенным в подземный мир. В Месопотамии боги огня, такие как Нуску и Гирра, призывались против колдунов.

Археологи считают этот зал местом собраний и принятия политических решений, и Масон с этим не согласен. В своем электронном письме в La Brújula Verde он написал, что команда Лулла считает, что это было «строго» политическое помещение, но в тот период ничто не было чисто политическим, что религия и светское были прочно связаны, и что он сомневается, что Эль-Аргар был чем-то иным.

У этой гипотезы есть слабое место. Если H9 было священным местом, зачем хоронить в нём проклятого человека? Масон предполагает, что хаос не был уничтожен, а контролировался, и что AY5 мог быть верховным жрецом или высокопоставленным чиновником, который впал в немилость по неизвестным причинам. Он напоминает, что на Ближнем Востоке некоторые враги, подвергавшиеся особой жестокости, изображались не как варвары, а как остатки старого, свергнутого порядка, согласно специалисту Мехмету-Али Атачу. Он также упоминает меньшинство археологов, Освальдо Артеагу, который утверждает, что Эль-Аргар был теократическим государством, управляемым религиозными лидерами.

Само исследование носит осторожный характер. В нем ритуал назван «правдоподобным, хотя и строго гипотетическим», и невозможно узнать, кто такой AY5, что он делал или действительно ли он плохо отзывался о священном ордене или бросал ему вызов. Аргарский народ не оставил никаких письменных текстов, поэтому все параллели исходят из культур, находящихся на значительном расстоянии друг от друга и во многих случаях разделенных столетиями. Масон также отмечает, что команда из Барселоны не опубликовала никакой дополнительной информации об этом человеке.

Основной вопрос остается открытым: было ли то, что было сделано с AY5, актом магии, ритуальной казнью или наказанием, призванным унизить внутреннего соперника, в зале, где также заседали самые влиятельные люди Эль-Аргара.