Под гробницей Иисуса обнаружили ландшафт, соответствующий евангельскому описанию

Фото из открытых источников

Археологи, работающие под храмом Гроба Господня в Иерусалиме, реконструировали древний ландшафт заброшенных каменоломен, возделанных участков и высеченных в скале гробниц — сочетание, поразительно напоминающее место, описанное в Евангелии от Иоанна для погребения Иисуса.

Полученные данные не доказывают, что археологи идентифицировали гробницу Иисуса. Однако они предоставляют нечто более осязаемое: археологические свидетельства того, что территория под самым известным христианским захоронением имела ландшафт, описанный в древнем тексте, примерно в период, когда Иерусалим еще расширялся за пределы своих прежних границ.

Результаты получены в ходе многолетних раскопок под руководством Франчески Романы Стасоллы из Римского университета Сапиенца. Последний обобщенный отчет, охватывающий кампанию раскопок 2025 года, опубликован в археологическом журнале Liber Annuus.

Задолго до того, как Константин построил здесь первый монументальный христианский комплекс в IV веке нашей эры, этот район выглядел совершенно иначе.

Самые свежие новости археологии, открытия, сведения о древних цивилизациях и истории культурного наследия — где бы вы ни находились.

Археологические исследования показывают, что церковь Гроба Господня расположена над частью обширного карьера на холме Гареб. Добыча полезных ископаемых велась в несколько этапов, оставляя после себя неровные скальные поверхности и отдельные участки коренной породы, поскольку разработка карьера постепенно перемещалась в другие места. После того как часть карьера была заброшена, люди начали использовать ландшафт по-другому.

Согласно новому исследованию, археологи обнаружили свидетельства повторного использования бывшей каменоломни как в сельскохозяйственных, так и в погребальных целях. Высеченные в скале захоронения занимали часть ландшафта, в то время как другие участки были приспособлены для земледелия.

Именно это сочетание факторов делает результаты особенно значимыми. В Евангелии от Иоанна место захоронения Иисуса описывается как расположенное недалеко от места распятия, и оно находится в саду, где расположена ранее неиспользуемая гробница.

Археологические исследования не могут установить, кто именно был похоронен в той или иной гробнице, основываясь только на этом описании. Однако появляющиеся данные реконструкции показывают, что под тем местом, которое впоследствии стало Гробом Господним, действительно существовал ландшафт, сочетающий в себе возделанную землю и высеченные в скале могилы.

Свидетельства о возделывании земли основаны не только на внешнем виде раскопанных участков. На более ранних этапах проекта были обнаружены археоботанические материалы в местах, где низкие каменные стены создавали небольшие участки, засыпанные землей. Анализы выявили остатки, связанные с зерновыми культурами, виноградом, инжиром и травами, а данные о древесине виноградной лозы и пыльце указывали на выращивание винограда и, возможно, оливковых деревьев.

Ранее Стасолла объяснил, что эти обрабатываемые участки представляют особый интерес из-за сохранившегося у Джона описания.

В ходе раскопок ее команда обнаружила, что после окончания добычи полезных ископаемых были возведены невысокие стены, а между ними засыпан грунт. В результате образовались участки, превратившие часть бывшей промышленной зоны в возделанную землю.

Однако существует важное ограничение. Ботанические остатки не следует представлять как растения, датированные научными данными 33 годом нашей эры. Когда Стасолла обсуждала эти данные в 2025 году, она отметила, что их археологический контекст относит их к дохристианскому периоду существования этого места, но радиоуглеродное датирование еще не позволило установить столь точную дату.

Это делает некоторые нынешние утверждения о том, что археологи обнаружили «оливковые деревья и виноградные лозы, датируемые 33 годом нашей эры», значительно более убедительными, чем подтверждают опубликованные данные.

Найденные захоронения дополняют реконструкцию. В период, традиционно связываемый с Иисусом, это место, по-видимому, находилось за пределами населенного центра Иерусалима. После прекращения добычи камня гробницы были высечены на разных уровнях обнаженной скалы. Это соответствует более широкой схеме, известной по древнему Иерусалиму, где захоронения, как правило, располагались за пределами населенных пунктов.

Стасолла описал эту местность как бывший карьер, в котором постепенно появилось множество захоронений. Спустя столетия, во время правления Константина, одна из этих высеченных в скале гробниц — та, которая уже почиталась христианами как место захоронения Иисуса — была архитектурно отделена от окружающей местности и включена в монументальное святилище.

Последний доклад важен, поскольку завершение раскопок позволяет исследователям выйти за рамки отдельных траншей и начать реконструкцию топографии всего комплекса во времени.

Раскопки также предоставляют вещественные доказательства кардинальных преобразований, произошедших после того, как христианство получило имперскую поддержку. В IV веке Константин заказал на этом месте монументальный церковный комплекс. Под нынешней Эдикулой — святилищем, в котором находится традиционная гробница, — археологи обнаружили большое круглое мраморное основание, относящееся к раннему монументальному периоду.

Команда Стасоллы предположила, что этот элемент может быть частью первоначального замысла Константина относительно почитаемой гробницы. Его круглая форма примечательна тем, что на некоторых ранних изображениях святилище, окружающее гробницу, также представлено в виде круглой структуры.

Монеты, найденные в других частях Ротонды, служат еще одним хронологическим ориентиром. В их число входят монеты, отчеканенные при Констанции II и Валенте, что позволяет отнести соответствующую деятельность к IV веку.

Новое исследование также документирует ранее неизвестные элементы раннехристианской дренажной и водохозяйственной системы, а также более поздние изменения, произошедшие на протяжении средневековой и современной истории церкви.

В настоящее время ни одно археологическое открытие не подтверждает этот вывод. Не сохранилось ни одной надписи с именем Иисуса, ни одних человеческих останков, которые можно было бы с ним связать, и ни одного археологического метода, способного с уверенностью идентифицировать обитателя традиционной гробницы.

Раскопки проверяют другой вопрос: соответствовало ли традиционное местоположение физически тому, что описывается в древних источниках? Всё чаще археологический ответ кажется утвердительным.

Под монументальной церковью простирался ландшафт за пределами прежнего города, образованный из заброшенного карьера, а затем застроенный возделанными участками и высеченными в скале захоронениями. К IV веку христиане уже настолько почитали одну из этих гробниц, что строители Константина возвели вокруг неё огромный религиозный комплекс.

Это не является неопровержимым археологическим доказательством этой традиции, но показывает, что обстановка, сохранившаяся в Гробе Господнем, соответствует ключевым элементам древних погребальных описаний.

Но после столетий, в течение которых почти весь древний ландшафт был скрыт под одной из самых интенсивно используемых церквей в мире, археологи теперь могут реконструировать это место с беспрецедентной детализацией — и оно выглядит значительно больше похожим на ландшафт, описанный в Евангелии от Иоанна, чем на монументальную каменную архитектуру, которую можно увидеть в Иерусалиме сегодня.