400-летнее женское захоронение раскрывает редкий ритуал против вампиров в Польше

Фото из открытых источников

В северной Польше археологи обнаружили могилу возрастом 400 лет, которая позволила им взглянуть на то, как страх влиял на погребальные обычаи в XVII веке. Найдены останки молодой женщины с железным серпом на шее и замком, прикрепленным к большому пальцу левой ноги.

Могила № 75 была обнаружена в 2022 году на кладбище недалеко от Пень. Это необычное захоронение выделялось тем, что в нем одновременно присутствовали два метода противодемонического лечения. Результаты нового исследования, недавно опубликованные в Journal of Archaeological Science: Reports, объединяют археологические, генетические, химические и изотопные данные, чтобы воссоздать картину личности женщины и ее захоронения.

Результаты радиоуглеродного анализа указывают на то, что она была захоронена между 1620 и 1674 годами, причем наиболее вероятный период приходится именно на это время. Женщине было около 17-19 лет, когда она умерла. Ее могила также свидетельствует о том, что она происходила из богатой семьи.

Найденные рядом с черепом тонкие металлические нити принадлежали изысканному шелковому головному убору. Анализы показали, что нити были изготовлены из чистого серебра и позолоченной проволоки. Такие материалы были дорогими в XVII веке, что указывает на высокий социальный статус.

Ее биологическая история преподносит еще один сюрприз. ДНК-тестирование показало, что ее материнская линия принадлежит к гаплогруппе J1c2c1, редкой линии, корни которой уходят в Скандинавию. В настоящее время эта линия практически отсутствует среди славянских популяций. Однако изотопные анализы ее зубов, взятых в детстве, указывают на то, что она выросла недалеко от Пень.

Ее рацион питания рассказывает менее приятную историю. Измерения содержания углерода и азота показывают очень низкое потребление животного белка по сравнению со многими взрослыми, похороненными на том же кладбище. Результаты указывают на периоды плохого питания, несмотря на ее высокое социальное положение.

Исследователи также обнаружили зеленое пятно вокруг нёба и шейных позвонков. Химический анализ исключил историческую монету как источник пятна. Вместо этого пятно указывает на контакт с богатым медью предметом или веществом незадолго до смерти. Точная причина появления пятна остается неизвестной.

Сама могила дает представление о том, что произошло после погребения. Слои почвы были потревожены, и скелет демонстрировал признаки движения до полного разложения. То есть, когда кто-то снова вскрыл могилу, мягкие ткани все еще удерживали части тела вместе.

Позднее обнаруженные следы, по всей видимости, связаны с серпом. Исследователи обнаружили следы его движения вокруг левой руки и северо-восточной стороны могилы. Затем серп был положен на шею женщины лезвием к горлу.

Рукоятка серпа сгнила, но анализ древесины показал, что это береза. Исторические поверья в этом регионе иногда связывали березу с защитой от злых сил. Замок на пальце ноги женщины добавлял еще один барьер между погибшей и живыми.

Подобные меры соответствуют антидемоническим погребальным обычаям, распространенным в Центральной и Юго-Восточной Европе. Люди иногда использовали серпы, замки, камни, колья или другие предметы, чтобы помешать пугающим мертвецам вернуться. Некоторые более поздние свидетельства связывают эти практики со страхом перед вампирами.

Исследователи настаивают на более конкретном историческом контексте. В XVII веке болезни, голод и другие лишения поражали общины по всей Речи Посполитой. Люди иногда винили в несчастьях умерших, особенно когда смерть казалась труднообъяснимой.

Кладбище также выглядит необычно. На исторических картах это место не обозначено, а археологи не обнаружили католических крестов или предметов религиозного поклонения. Его расположение вдали от деревни, недалеко от перекрестка, позволяет предположить, что это было кладбище для людей, которые испытывали страх или отвержение.

Таким образом, могила № 75 представляет собой нечто большее, чем просто странное захоронение. Найденные там предметы, человеческие останки, ДНК, рацион питания, текстиль и почва указывают на молодую женщину, чья жизнь была сформирована высоким социальным статусом, необычным происхождением, плохим питанием и неизвестной смертью.

Причина ее смерти до сих пор выясняется. Дальнейшие исследования ее костей могут дать больше подсказок о том, как она умерла и почему ее община после смерти относилась к ней как к угрозе.