В последнем языческом государстве Европы были обнаружены останки ранних христиан

Фото из открытых источников

Средневековое кладбище в Литве меняет представления историков о ранней истории Вильнюса. Новое изотопное исследование показало, что некоторые из первых христиан города прибыли из мест, расположенных за сотни километров, что свидетельствует о том, что последнее языческое государство Европы уже имело разнообразное население до того, как католицизм стал официальной религией в 1387 году нашей эры.

Исследование было сосредоточено на кладбище на улице Боксто в Старом городе Вильнюса, где археологи обнаружили христианские захоронения, датируемые концом XIII и XIV веков. Эти могилы удивили исследователей, поскольку Литва в тот период официально оставалась языческой страной. Результаты исследования были опубликованы в журнале Antiquity.

Международная группа исследователей изучила останки 15 человек, похороненных на этом месте. Они проанализировали изотопы, сохранившиеся в зубной эмали, дентине и коллагене костей. Поскольку эти ткани формируются на разных этапах жизни, они содержат информацию о детстве, питании и более поздних годах. В совокупности они помогают определить, где человек вырос и переезжал ли он в течение своей жизни.

Результаты подтвердили, что некоторые люди родились не вблизи Вильнюса. Вероятно, некоторые из них прибыли из Киевской Руси. Исторические записи свидетельствуют о тесных политических и религиозных связях этих земель со средневековой Литвой.

Один мужчина выделялся среди всех участников исследования. Его изотопные показатели резко отличались от показателей местного населения, что указывало на детство, проведенное в Юго-Восточной Европе. В его рацион также входило просо, культура, которая к тому времени стала редкостью в Северо-Восточной Европе, но оставалась популярной южнее. Исследователи полагают, что он переехал в Вильнюс в подростковом возрасте.

Некоторые другие люди также продемонстрировали признаки того, что выросли за пределами города, хотя доказательства были менее убедительными. Некоторые мужчины могли провести часть своего детства в таких местах, как Кернаве, одном из первых политических центров Литвы. Исследователи заявили, что более масштабные исследования помогут проверить эти предположения.

У женщин картина выглядела совсем иначе. У большинства обследованных женщин изотопные сигнатуры соответствовали региону Вильнюса, что говорит о том, что они выросли в этом регионе. Это указывает на существование общины, где мужчины-иммигранты-христиане женились на местных женщинах, которые, вероятно, приняли христианство после того, как присоединились к этим семьям.

Результаты изотопного анализа совпадают с данными, которые археологи уже обнаружили на кладбище. Ювелирные изделия в византийском стиле, кресты, венки, погребальные обычаи и импортные предметы давно указывали на связи с православным христианским миром. Новые биологические данные подтверждают, что миграция сыграла непосредственную роль в формировании одной из старейших христианских общин Вильнюса.

Соавтор исследования профессор Гиедре Мотузайте Матузевичюте из Вильнюсского университета и Литовского института истории говорит, что сочетание археологических данных с изотопным анализом позволяет исследователям идентифицировать людей, которые переселились в средневековый Вильнюс в самые ранние годы существования города. Она отметила, что результаты показывают, что город уже в начале своей истории имел прочные международные связи.

Соавтор исследования Ритис Йонайтис из Литовского института истории заявил, что археологи давно подозревали, что в общине «Цивитас Рутеница» проживали мигранты из русинских земель. Изотопные данные теперь предоставляют прямое доказательство того, что некоторые люди, похороненные на улице Бокшто, прибыли издалека, за пределы Литвы.

Полученные данные также поднимают новые вопросы о причинах переселения людей в Вильнюс. Дипломатические связи с соседними регионами, торговля, религиозные связи и демографические изменения во время Черной смерти — все это возможные причины. Какова бы ни была причина, кладбище предоставляет редкую возможность увидеть, как миграция и местные традиции объединились, чтобы сформировать одну из первых христианских общин города, когда Литва еще была последним языческим государством Европы.