В «Тысяче и одной церкви» обнаружена возможная тюркская руническая надпись

Фото из открытых источников

Археологи, изучающие вулканический ландшафт Карадага в центральной Турции, обнаружили угловатые знаки, высеченные в скале недалеко от средневековой церкви. Предварительные оценки предполагают, что эти знаки могут представлять собой древнетюркские рунические символы или племенные тамги, связанные с тюркскими группами, которые обосновались в этом регионе в Средние века. 

Находка была сделана в районе Бинбир Килисе, что означает «Тысяча и одна церковь», к северу от Карамана. В этом районе находится одна из крупнейших в Центральной Анатолии концентраций византийских церквей, часовен, монастырей, гробниц и военных сооружений.

Надпись была обнаружена в ходе третьего сезона археологических поверхностных исследований, проведенных под руководством доцента Илкера Мете Мимироглу из Университета Неджметтина Эрбакана.

Исследовательский проект, осуществляемый с 2024 года по разрешению Министерства культуры и туризма Турции, изучает религиозную архитектуру и историю поселений в районе Карадаг-Бинбир Килисе. 

Согласно первоначальному сообщению, вновь обнаруженные надписи отличаются от граффити, ранее задокументированных в этом регионе. Они были высечены на большом скальном блоке рядом с церковью и представляют собой прямые угловатые формы, напоминающие символы, использовавшиеся средневековыми тюркскими общинами в Центральной Азии.

По сообщениям специалистов, проводивших предварительное исследование, эти знаки могли включать символы, связанные с несколькими тюркскими племенами. Однако научное изучение этих знаков всё ещё продолжается. Полная транскрипция, лингвистическое прочтение и точная дата ещё не опубликованы.

Это различие важно. Хотя эти знаки описывались как «рунические буквы», исследователи также называли их возможными племенными дамгами или тамгами. Тамга — это эмблема, используемая тюркскими и другими евразийскими общинами для идентификации семьи, клана, племени или политической группы. Такие знаки не обязательно являются элементами письменного языка.

В ходе предыдущего сезона обследований группа исследователей выявила поселение, в котором находилось около десяти церквей и часовен, расположенных недалеко от большого римского бассейна в Карадаге.

Высокая плотность религиозных построек свидетельствует о том, что поселение могло иметь как религиозное, так и стратегическое значение. Исследователи также обнаружили сооружение XI века с замкнутой планировкой в виде греческого креста, что указывает на продолжение деятельности в этом районе в период Средней Византии и в начале правления Сельджуков в Анатолии.

Мимироглу считает, что недавно обнаруженные знаки могут принадлежать тюркским группам, которые достигли этого региона и поселились здесь после битвы при Манзикерте в 1071 году.

Обширные открытые пространства и крупные водные сооружения Карадага были бы особенно полезны для конных поселений и кавалерийских частей. Таким образом, наскальная надпись может относиться к более позднему этапу, когда тюркские поселенцы повторно использовали ландшафт, ранее занимаемый византийскими христианскими общинами. Эта интерпретация остается рабочей гипотезой, а не подтвержденным археологическим выводом.

Горный массив Бинбир Килисе раскинулся на склонах, в долинах и на возвышенностях Карадага, потухшего вулканического массива, расположенного недалеко от границы между Коньей и Караманом.

Название не указывает на то, что когда-то здесь стояло ровно 1001 церковь. В турецком языке слово «бинбир» часто обозначает очень большое или почти бесчисленное количество. По всей видимости, этот термин был применен к региону еще в османский период и впоследствии использовался путешественниками и исследователями.

Археологический ландшафт включает руины Маденшехира, Дегле и укрепленные сооружения Башдага. Церкви, базилики, часовни, монастыри, цистерны, дома, гробницы и военные постройки были возведены на горе примерно в период с IV по IX века.

В Маденшехире находится крупнейшая сохранившаяся базилика в регионе, построенная около 500 года н.э., а также другие византийские церкви, жилые дома и системы водоснабжения. В Дегле сохранились жилые постройки, высеченные в скалах гробницы и погребальные памятники, а в Башдаге — укрепления, казармы, большая цистерна и монументальный бассейн.

Карадаг считался священным местом задолго до византийской эпохи. На горе сохранились хеттские иероглифические надписи и рельефы, в том числе надпись, относящаяся к царю Хартапу, расположенная недалеко от вершины Махалач. Позже христианские общины основали церкви, монастыри и места паломничества на этой же территории.

Термин «тюркские руны» обычно используется для обозначения древнетюркской или гёктюркской системы письма. Это название происходит от угловатого вида её знаков и их поверхностного сходства с германскими рунами. Это не означает, что две традиции письма были напрямую связаны.

Древнетюркский язык — это самая ранняя из известных систем письма, использовавшихся для записи тюркских языков. Наиболее известными примерами являются монументальные надписи VIII века из долины Орхон на территории современной Монголии, включая мемориальные надписи, связанные с Кюль Тигиным и Бильге-хаганом.

Эта письменность также использовалась в некоторых частях Южной Сибири и Центральной Азии, при этом региональные формы были связаны с орхонской и енисейской традициями. Горизонтальные древнетюркские тексты, как правило, писались справа налево.

Многие буквы имеют прямые линии и острые углы, формы, хорошо подходящие для резьбы по камню или дереву. Вероятно, эта система письма развивалась под влиянием согдийского письма, иранского письмена, широко распространенного в торговых сетях Центральной Азии.

По этой причине термин «древнетюркская руническая письменность» точнее, чем «турецкая руническая письменность». Традиция надписей предшествует современному турецкому языку и относится к более широкой ранней истории тюркских языков и обществ.

Для определения того, представляют ли собой надписи в Карадаге письмо, тамги или их сочетание, потребуется детальный эпиграфический анализ.

Тюркские тамги использовались для обозначения семей, подплемен или политических групп и размещались на животных, имуществе, памятниках и скальных поверхностях. Некоторые монументальные тюркские надписи содержат как языковые тексты, так и отдельные знаки тамг, представляющие принадлежащие к определенным группам.

Исследователям необходимо будет изучить порядок и ориентацию знаков Карадага, сравнить их с известными древнетюркскими символами и задокументировать их связь с поверхностью скалы и расположенными поблизости постройками.

Фотосъемка высокого разрешения, фотограмметрия, микроскопическое исследование и сравнение с достоверно датированными надписями могут помочь установить, были ли эти метки высечены в ранний сельджукский период или на другом этапе долгой истории этого места.

До публикации результатов исследований это открытие лучше всего описать как возможную тюркскую руническую надпись или собрание тамг. Даже с учетом этой осторожности, эти надписи добавляют новый слой к ландшафту, уже сформированному хеттскими, римскими, византийскими, сельджукскими и более поздними общинами.