Оазис Бахария в Египте уже был священным местом за 800 лет до появления храма

Фото из открытых источников

Археологи обнаружили сооружения, относящиеся к храму Каср Эль-Кадим, расположенному в одноименной деревне в оазисе Бахария, хронология которого восходит к 26-й династии позднего периода Египта.

Систематические исследования, проводившиеся на этом месте с 2014 года по текущую кампанию 2026 года, позволили исследователям задокументировать значительный объем архитектурных свидетельств, существенно расширяющих знания о пространственном распределении и последовательности строительства этого церемониального центра, считающегося одним из важнейших религиозных комплексов в западной части страны в эпоху фараонов.

Министр туризма и древностей Шериф Фатхи выразил удовлетворение результатами, полученными группами египетских археологов, подчеркнув, что каждое новое открытие эффективно способствует укреплению научных знаний о цивилизации Нила и повышает позиции Египта как ведущего направления культурного туризма.

Заявления министра подчеркивают богатое культурное наследие этой североафриканской страны, чьи недра продолжают предоставлять материальные свидетельства неоценимой ценности для исторической реконструкции.

Генеральный секретарь Высшего совета по древностям Хешам Эль-Лейти подробно рассказал об основных особенностях последних находок, среди которых выделяются остатки помещения, построенного из блоков песчаника , а также многочисленные фрагменты каменных орудий с иероглифическими надписями , в которых зафиксированы имена и титулы фараона Псамтика I , монарха, начавшего строительство святилища во время своего правления.

Эти эпиграфические надписи имеют основополагающее значение для понимания этапов строительства здания и последующих вмешательств, осуществленных более поздними правителями.

Глава египетского управления археологической политики подчеркнул, что новые данные, полученные в Каср-эль-Кадиме, подтверждают стратегическое значение этого анклава как административного и религиозного центра на различных исторических этапах, а также способствуют лучшему пониманию динамики взаимоотношений между оазисом Бахария и центральной властью, установленной в долине Нила. Документированная преемственность заселения этого места свидетельствует о его важной роли в территориальной структуре фараонского Египта.

Мохамед Абдель Бади, директор сектора египетских древностей при Высшем совете, предоставил дополнительные данные об эволюции исследовательского проекта, отметив, что начатая двенадцать лет назад работа постепенно выявила различные этапы строительства храма, основание которого приписывается Псамтику I , хотя наиболее значительные расширения и реконструкции произошли во время правления Априеса и Амасиса , монархов, принадлежавших к той же династии. Продолжающиеся раскопки сыграли ключевую роль в установлении последовательности использования священного пространства.

Среди наиболее хорошо сохранившихся архитектурных элементов глава сектора упомянул главный гипостильный зал — сооружение, в котором расположены шестнадцать колонн из песчаника, выстроенных в правильном порядке, а также различные камеры и прилегающие помещения, которые, вероятно, являлись частью церемониального комплекса.

На стенах этих помещений сохранились остатки рельефов и иероглифических текстов, упоминающих божества египетского пантеона, такие как Амон-Ра, Мут и Хонсу, что предоставляет важную информацию о ритуальных практиках, проводившихся в святилище.

Наиболее примечательной находкой, имеющей древнюю историю, является каменная стела, датируемая временем правления Аменхотепа II, принадлежащая к 18-й династии, текст которой свидетельствует о связи оазиса Бахария с египетским государством еще со времен Нового царства.

Эта надпись, наряду с различными фрагментами, упоминающими Рамзеса II, демонстрирует, что религиозное использование этого места значительно предшествовало строительству храма 26-й династии, что предполагает существование более раннего культового центра, который саитские монархи решили заменить или полностью перестроить.

Глава центрального управления древностей Каира и Гизы Кутб Фавзи напомнил, что в ходе предыдущих экспедиций археологам впервые удалось установить первоначальное название храма благодаря обнаружению металлической печати с обозначением Ипет-Сет, выражением, которое специалисты интерпретируют как «место сердца».

Это эпиграфическое открытие позволило исследователям установить официальную принадлежность святилища, факт, который до сих пор оставался неизвестным.

Раскопки, проведенные в предыдущие сезоны, также позволили обнаружить значительный набор скульптур и вотивных предметов, среди которых Фавзи упомянул изображение бога Тота, еще одно бронзовое изображение Осириса, амулет Ра-Хорахти, также выполненный из металла, а также фрагмент головы статуи, принадлежавшей жрецу или высокопоставленному чиновнику, связанному с администрацией оазиса.

Также были задокументированы часовни, связанные с фигурой Ба-Ди-Эзе, местного правителя и верховного жреца, сыгравшего ведущую роль в управлении территорией в поздний период.

Генеральный директор Управления по охране древностей оазиса Бахария, Сабри Фараг, представил доказательства, подтверждающие сохранность церемониального комплекса в греко-римский и византийский периоды, с материальными свидетельствами, относящимися к IV и V векам нашей эры.

Археологи обнаружили фрагменты керамики с коптскими и латинскими надписями, а также производственные помещения, в том числе ямы и чаши для хранения, использовавшиеся при виноделии и производстве масел, а также помещения, предназначенные для хранения товаров, что свидетельствует о функциональной трансформации этого места на более поздних этапах его заселения.

Комплекс Каср-эль-Кадим представляет собой один из наиболее значимых монументальных комплексов западной части Египта, служивший административной столицей оазиса в поздний период фараонской истории.

Значимость этого городского центра подтверждается масштабом задокументированных сооружений и качеством материалов, обнаруженных в ходе последовательных археологических экспедиций, которые сделали это место важнейшим ориентиром для изучения египетского присутствия в Ливийской пустыне и межкультурных связей, установленных с соседними народами.