Доинкские статуи оборотней были высечены из священной вулканической породы

Фото из открытых источников

Церемониальные статуи, изображающие человеко-животных химер, играли важную религиозную и политическую роль в древнем городе Тиванаку, существовавшем до цивилизации инков на территории современной Боливии. Эти поразительные скульптуры, известные как чачапумы (что означает «кошачьи оборотни»), возможно, были связаны с ритуалами человеческих жертвоприношений, а новые исследования предполагают, что они были изготовлены из вулканических пород, добытых в священных местах на берегах озера Титикака.

Расцвет Тиванаку пришелся примерно на 500-1000 годы н.э., и до прихода инков этот город-государство был одним из наиболее значимых в культурном отношении политических образований Южной Америки. В этот период городская элита заказала строительство многочисленных храмов и церемониальных площадок, у входов в которые часто устанавливали чачапумы.

Однако, несмотря на свое название, чачапумы не всегда изображали гибридов человека и кошки, и часто представляли собой смесь характеристик, присущих нескольким разным животным, включая верблюдов и летучих мышей. «Таким образом, это были каменные статуи оборотней, которые находились в монументальном центре Тиванаку и были изготовлены преимущественно из вулканических пород», — пишут авторы нового исследования, опубликованного в журнале Journal of Archaeological Science: Reports.

Примечательно, что эти странные существа всегда изображаются с отрубленной человеческой головой в одной руке и дубинкой или топором в другой. Некоторые из них были обнаружены в ямах для человеческих жертвоприношений, что указывает на явную связь между чачапумами и ритуальными убийствами.

Учитывая важность этих фигурок для религиозной и политической жизни Тиванаку, исследователи попытались определить источник вулканического материала, использованного для изготовления девяти чачапум, хранящихся в Музее каменных артефактов Тиванаку. Используя портативный рентгенофлуоресцентный анализ, команда обнаружила, что все эти реликвии были вырезаны из камней, которые были доставлены на расстояние более 40 километров (25 миль) от берегов озера Титикака.

В частности, три из чачапум были изготовлены из базальтовых пород с полуострова Копакабана, а остальные шесть — из андезитовых пород из района между горами Ккапия и Джули. 

Объясняя значение этих открытий, исследователи отмечают, что «регионы Копакабаны и горы Ккапия, и в частности их вулканические обнажения, считаются священными ландшафтами и родовыми горами как современным, так и историческим населением». Поэтому весьма вероятно, что жители Тиванаку считали камни из этих мест духовно заряженными и намеренно использовали их для создания своих церемониальных статуй оборотней.

Предыдущие археологические эксперименты показали, что вполне возможно транспортировать до девяти тонн камня с полуострова Копакабана на лодках из тростника, что свидетельствует о способности строителей Тиванаку добывать большие количества этого священного камня. По мнению исследователей, включение этих элементов в церемониальную структуру Тиванаку, возможно, способствовало усилению духовной и политической мощи этого государства.

«На мой взгляд, одно из более широких последствий этого исследования заключается не только в определении геологического происхождения определенного типа статуй из Тиванаку, первого государственного общества Андского высокогорья, но и в открытии новых путей для изучения того, как неместные вулканические камни целенаправленно добывались и транспортировались для использования в монументальной архитектуре и ритуальных пространствах», — пояснил автор исследования Луис Флорес-Бланко. «Подобные дорогостоящие усилия, возможно, сыграли важную роль в создании и укреплении мощного церемониального ландшафта, характерного для центра Тиванаку».