Находка в Польше раскрывает существование тайных женских обществ в неолите

Фото из открытых источников

Международная группа археологов обнаружила на стоянке Славецинек в центральной Польше набор керамических сосудов, свидетельствующих о том, что более 5000 лет назад уже проводились коллективные ритуалы с использованием молочных напитков с низким содержанием лактозы.

Это открытие, опубликованное в журнале Prähistorische Zeitschrift, дает новое представление о том, как жили, пили и организовывали свою социальную жизнь человеческие группы культуры воронкообразных кубков в позднем неолите, примерно в 3500–3350 годах до нашей эры.

Раскопки в Славецинеке, проводившиеся с 2016 года по последующие годы, выявили исключительно хорошо сохранившийся набор керамических изделий. В яме в западной части поселения археологи обнаружили то, что они назвали «питейным сервизом»: украшенный сосуд в форме колокола, пять бутылок с горлышком и две керамические чашки.

В статье отмечается, что были найдены сосуды, содержащие бутылки с узким горлышком, керамические чашки и чашу, что свидетельствует о том, что возлияния молочных напитков с пониженным содержанием лактозы совершались в период с 3500 по 3350 год до нашей эры.

Эти сосуды не были предметами повседневного обихода. Они были изготовлены из высококачественных материалов, хотя многие из них выглядели разбитыми. Одна деталь привлекла внимание исследователей: колоколообразный сосуд был найден расколотым на две половины в ямах, расположенных на расстоянии пяти метров друг от друга. Этот факт, наряду с фрагментарным состоянием остальной части сервиза, предполагает, что части были намеренно разбиты в рамках ритуала.

Ученые применили методы анализа белков и липидов (жиров) к остаткам в сосудах. Результаты оказались однозначными: в двух бутылках с горлышком были обнаружены белки коровьего молока, а в одной из них — также белки овечьего или козьего молока. Самым удивительным открытием стало то, что эти белки в основном соответствовали сычужному ферменту, а не сыворотке.

Авторы объясняют, что этот состав содержится в сыре или отходах сыроварения, а не в цельном молоке. Другими словами, жители Славецинека перерабатывали молоко, чтобы снизить содержание лактозы и сделать его более усваиваемым. В то время большинство взрослых европейцев все еще плохо переносили молочный сахар.

В двух сосудах содержались преимущественно или исключительно белки сычужного фермента, что необычно для исследований древних белков, где обычно преобладают сывороточные белки, и особенно бета-лактоглобулин, поясняется в тексте. Сравнение с остатками современного сыроварения подтвердило, что обогащение сычужным ферментом было преднамеренным.

В этих сосудах не было обнаружено следов опиума или ферментированных алкогольных напитков, что противоречит предположениям других исследователей относительно аналогичных емкостей. В исследовании отмечается, что в результате протеомного анализа и анализа органических остатков в питьевой посуде из Славецинека не было обнаружено следов мака (Papaver somniferum).

Самым примечательным экспонатом в коллекции является декорированный сосуд колоколообразной формы с выгравированными мотивами, выполненными в технике пунктирной канавочной росписи. На его верхней части узор повторяется трижды: два концентрических круга, соединенных двумя горизонтальными линиями, от каждого из которых отходят две наклонные линии. Исследователи интерпретируют этот ансамбль как боковое изображение двухколесной повозки.

В статье говорится, что один из контейнеров, чаша колоколообразной формы, содержит иконографические изображения, которые, возможно, представляют собой один из самых ранних известных в мире примеров колесного транспорта.

Радиоуглеродный анализ относит этот артефакт к периоду между 3530 и 3360 годами до нашей эры. Эта дата схожа с датой знаменитой Броноцицкой чаши (южная Польша), на которой изображена четырехколесная повозка, и которая считается старейшим и наиболее точно датированным керамическим свидетельством существования колесных транспортных средств как в Месопотамии, так и в Западной Европе.

Авторы отмечают, что этот тип изображений одновременно встречается на нескольких польских археологических памятниках в период с 3610 по 3350 год до н.э., что указывает на быстрое распространение технологии колесных повозок по Европе и Ближнему Востоку в этот период.

Одним из наиболее новаторских аспектов исследования является социальная интерпретация полученных данных. На стоянке Славецинек не было обнаружено мужских захоронений. Вместо этого были найдены скелеты нескольких взрослых женщин, похороненных в ямах рядом с домами. Одна лежала лицом вниз, другая — в согнутом положении на левом боку. Эти погребальные обычаи нарушали прежнюю традицию культуры воронкообразных кубков, которая требовала захоронения в положении лежа на спине (лицом вверх).

В двух из этих женских захоронений были обнаружены фрагменты бутылок с утолщенным горлышком — типа сосудов, которые до влияния баденской культуры предназначались исключительно для мужчин. Это нарушение гендерных норм свидетельствует о глубоких социальных изменениях.

Как поясняется в исследовании, образ элитных воинов-мужчин в их мегалитических гробницах представлен характерным сочетанием оружия (кинжалы, боевые топоры) и бутылок с узким горлышком. Однако в Славецинеке процесс креолизации Баденской культуры и диаспор ТРБ в центрально-северной Польше проложил путь к кооперативному способу социальной организации, при котором демонстрация индивидуальной власти и мужской статус ценились меньше во второй половине четвертого тысячелетия до н.э.

Исследователи предполагают, что эти изменения могут отражать существование женских тайных обществ — типа организаций, известных в современных этнографических группах Западной Африки. В тексте говорится: «Эти результаты потенциально могут расширить наши интерпретационные рамки в отношении женских родословных или женских тайных обществ. […] Использование бутылок с узким горлышком для подачи и употребления молочных продуктов (потенциально рассматриваемых как жидкость плодородия и здоровья, символизирующая мать) предполагает интерпретацию использования тайных обрядов или ритуалов как средства укрепления позиций женщин в группе и демонстрирует, что динамичные и связанные с женщинами формы власти должны учитываться в наших повествованиях».

По данным статистических моделей датировки, поселение в Славецинеке занимало около пяти гектаров и было заселено в течение 1–40 лет. За этот короткий период археологи задокументировали три дома, построенные на столбах, ямы для хранения, мусорные кучи и небольшое кладбище с несколькими женскими могилами.

Было обнаружено почти 6300 фрагментов керамики и 5700 костей животных. Большинство костей принадлежало крупному рогатому скоту, за которым следовали овцы, козы и свиньи. Возрастные характеристики животных, предназначенных для убоя, указывают на то, что коров и мелких жвачных животных в основном разводили для получения молока, а свиней — для мяса.

Исследование приходит к выводу, что ритуалы распития спиртных напитков и погребальные пиршества в Славецинеке были тесно связаны с домашней сферой, пространством, которое в неолитических обществах часто ассоциировалось с женским полом. Церемонии проводились рядом с домами и женскими могилами, что подтверждает гипотезу о центральной роли женщин в этих новых ритуальных практиках.

Эти находки, полученные в небольшом поселении на Куявской равнине, поднимают новые вопросы о том, как были организованы доисторические общества, что они пили и кто руководил ритуалами. На данный момент складывается картина человеческой группы, которая 5400 лет назад собиралась вокруг керамических чаш, чтобы пить молоко, превращенное в сыр, разбивала свои сосуды в рамках церемонии и уже была знакома с колесными транспортными средствами. И, возможно, все это организовывали женщины.