В Помпеях обнаружены сосуды со смолами, сжигаемыми в качестве подношений богам

Фото из открытых источников

Международная группа исследователей впервые идентифицировала остатки ароматических смол, использованных в двух курильницах, найденных в Помпеях, что позволило получить новые данные о домашних ритуалах, проводившихся в римском городе до извержения Везувия в 79 году н.э.

Исследование, опубликованное в журнале Antiquity, сочетает в себе методы микроскопии и спектрометрии для анализа пепла, сохранившегося внутри двух терракотовых сосудов. Результаты подтверждают использование местных растений в этих подношениях и предоставляют первые археологические свидетельства сжигания смол, происходящих из таких отдаленных регионов, как страны Африки к югу от Сахары или Азия.

Анализируемые предметы были найдены во время раскопок XX века. Первый из них, чашеобразная курильница, был обнаружен в 1954 году в здании в Помпеях, известном как Officina di Sabbatino, которое во время извержения переоборудовалось в гостиницу. Исследователи отмечают, что дымовые подношения и домашние жертвоприношения во время строительных работ были нередки в Помпеях, что помещает эту находку в ритуальный контекст, связанный с пространством, претерпевающим трансформацию.

Вторая курильница — более богато украшенное изделие: полусферическая чаша с рельефным изображением трех женских фигур. Она была найдена в 1986 году на своем первоначальном месте, в полностью обставленном домашнем святилище сельской виллы в Боскореале , местности недалеко от Помпеи. Этот контекст, по мнению авторов, позволяет идентифицировать курильницу № 2 как ритуальный инструмент, используемый для сжигания подношений во время домашних церемоний. Украшающие ее фигуры, вероятно, изображающие почитаемых умерших, связывают этот предмет с поминовением предков.

Исследователи применили три взаимодополняющих метода для определения того, что сгорело в каждом сосуде. С одной стороны, они проанализировали микроостатки кальция в золе, чтобы определить, использовалось ли в качестве топлива дерево или навоз. Они также изучили фитолиты — крошечные частицы кремнезема, которые образуются в растениях и сохраняются даже после сгорания. Наконец, они провели анализ органических остатков для идентификации конкретных химических соединений, таких как жиры или смолы.

Результаты показали, что в обеих курильницах наличие высоких концентраций псевдоморфоз пепла — кристаллов, образованных из древесных растений, — указывает на то, что сжигались древесные растения, вероятно, в качестве топлива или подношений. Фитолиты позволили определить, что среди этих растений были каменные дубы (Quercus), лавр (Lauraceae) и шелковица или другие косточковые плодовые деревья (Moraceae или Prunus).

Авторы подчеркивают, что сходство этих остатков с остатками, недавно проанализированными в ларарии дома IX.10.1 и в чаше для благовоний из Дома Федра, позволяет предположить, что подношения растений были распространенной практикой в домашнем культе Помпеи.

Однако наиболее значимое открытие было сделано в курильнице номер 2. Молекулярный анализ ее органических остатков выявил тритерпеновые маркеры, характерные для смолы семейства Burseraceae , вероятно, рода Canarium , широко известной как элеми. Это ароматическая смола, которая, возможно, происходит из тропических лесов субсахарской Африки или Индии.

Хотя нельзя полностью исключить возможность того, что это был ладан из босвеллии — дерева, произрастающего на Аравийском полуострове или в Восточной Африке и известного производством самого известного ладана, — химические маркеры более убедительно указывают на элеми.

Это открытие представляет собой первое археологическое свидетельство наличия импортной смолы в Помпеях. Авторы подчеркивают, что вместе с другими находками, такими как индийская статуэтка Лакшми, обнаруженная в Доме индийской статуэтки, эта смола свидетельствует об интеграции Помпеи в торговую сеть, простиравшуюся далеко за пределы Римской империи.

Помимо смолы, анализ выявил значительное присутствие янтарной, фумаровой, яблочной и винной кислот. По мнению ученых, такое сочетание указывает на наличие продукта, полученного из фруктов, скорее всего, виноградного происхождения. Соотношение яблочной и винной кислот (0,7) соответствует соотношению в продуктах из зрелого винограда, таких как вино или уксус.

Исследователи проявляют осторожность. Они отмечают, что, поскольку отсутствуют контрольные образцы из окружающих отложений, взятые во время первоначальных раскопок, они не могут полностью исключить более позднее загрязнение. Однако археологический контекст курильницы, найденной внутри неповрежденного домашнего святилища, подтверждает ритуальную интерпретацию. Согласно исследованию, совместное подношение вина и благовоний (ture ac vino) было одним из наиболее распространенных предварительных жертвоприношений в имперском Риме.

Этот ритуал, известный как праефацио, часто изображается на картинах и рельефах из самой Помпеи. Например, в ларарии — домашнем святилище — Дома Веттиев на картине изображена семья Гений, держащая патера для возлияний и открытую шкатулку с благовониями.

Анализ фитолитов также позволил идентифицировать наличие злаков из подгрупп Pooideae, Chloridoideae и Panicoideae. В то время как первые типичны для умеренного сезонного климата, Chloridoideae ассоциируются с засушливым климатом, а Panicoideae — с тропическими условиями. Хотя некоторые из этих растений могли быть завезены, исследователи отмечают, что одновременное присутствие похожих растений в помпейских контекстах, не связанных с культом, предполагает, что большинство растений, использованных в качестве подношений, были выращены на местном уровне.

Сочетание древесных растений и импортных смол в одной курильнице указывает на сложную ритуальную практику, в которой доступные элементы сочетались с другими, имеющими высокую символическую и коммерческую ценность. По мнению авторов, представленные здесь результаты дают редкую археологическую перспективу на ритуальные практики, ранее засвидетельствованные только в письменных и визуальных источниках.

Исследователи признают ряд ограничений в своем исследовании. Оба объекта были обнаружены в ходе раскопок несколько десятилетий назад, и не сохранилось образцов окружающей почвы, которые позволили бы с полной уверенностью исключить последующее загрязнение. В случае с курильницей № 1 в анализе органических остатков не было обнаружено биомаркеров, что делает невозможным определение наличия в ней смол. Авторы отмечают, что ограниченная документация о постэкскавационной истории обоих анализируемых артефактов требует осторожности при интерпретации результатов.

Несмотря на эти ограничения, сочетание методов — микроскопия кальцитовых остатков, фитолитовый анализ и масс-спектрометрия — позволило получить подробный профиль обгоревших материалов. Результаты согласуются друг с другом и соответствуют данным, полученным из письменных источников и художественных изображений.

Данное исследование является частью растущего интереса к так называемой «сенсорной археологии», которая стремится реконструировать не только предметы и пространства прошлого, но и связанные с ними чувственные переживания. Аромат сожженных благовоний, смешанный с дымом местных растений и, возможно, с вином, используемым в качестве возлияния, составлял неотъемлемую часть общения с божественным в домашней сфере.

Авторы напоминают, что римские писатели часто упоминают благовония, приносимые Ларам — хранителям дома и полей, — и Пенатам — покровителям кладовой. Проперций, например, писал, что аромат сожженного благовония считался священным и угодным богам. В конкретном случае курильницы № 2 с женскими фигурками, которые, вероятно, представляли умерших, сочетание благовоний и вина приобретает погребальный смысл. Авторы ссылаются на литературные источники, такие как Стаций и Марциал, которые описывают подобные подношения в культе мертвых.

Помимо реконструкции ритуалов, обнаружение импортных смол в бытовых условиях в Помпеях имеет важное историческое значение. Это подтверждает, что предметы роскоши из далеких регионов — элеми из африканских или азиатских лесов, ладан из Аравии или слоновая кость из Индии — не только попадали в город, но и интегрировались в повседневные религиозные практики его жителей.

В исследовании отмечается, что торговля ароматными смолами из Аравии, африканских и азиатских лесов продвигалась на север через Красное море, по крайней мере, с I века до нашей эры. Эти продукты доставлялись через Александрию в итальянские порты Портус и Путеоли, где, как свидетельствуют надписи, существовали гильдии торговцев благовониями.

Наличие элеми в курильнице из Боскореале свидетельствует о том, что эти продукты попадали и в места, расположенные далеко от городских центров, становясь частью домашних ритуалов сельских вилл на склонах Везувия.

В заключение статьи подчеркивается ценность сочетания различных аналитических методов для решения вопроса, на который традиционные источники практически не могут ответить: что именно сжигалось в римских курильницах для благовоний. Авторы утверждают, что наличие остатков смолы такого типа, выявленных с помощью анализа органических остатков, впервые археологически задокументировано в Помпеях.

Они добавляют, что эти находки не только подтверждают понимание обширных торговых связей Помпеи, но и, вместе со следами биомаркеров винограда, дополняют археологические данные, касающиеся жертвенных обрядов ранней империи.