Мозаики из раннехристианских церквей найдены в Албании

Фото из открытых источников

Фрагменты двух мозаичных полов поздней античности, обнаруженные в Берате, Албания, были идентифицированы как остатки христианских базилик. Это проливает новый свет на городскую планировку древнего города Антипатрея, о которой известно очень мало.

Берат включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО благодаря своему уникальному историческому центру, характеризующемуся османскими постройками и градостроительным дизайном XVIII и XIX веков. Однако присутствие человека в этом районе восходит к IV/III тысячелетию до нашей эры, и существуют свидетельства городского поселения в Берате, определяемого оборонительными стенами, датируемыми VII-VI веками до нашей эры. Согласно Ливию, стены были разрушены, а город сожжен римскими войсками под командованием консула Публия Сульпиция Гальбы в 200 году до нашей эры во время Второй Македонской войны.

После этого в древних источниках нет упоминаний об Антипатрее до V века, когда, как говорят, восточноримский император Феодосий II (401-450 гг. н.э.) перестроил стены и переименовал город в Пульхериополис в честь своей сестры Пульхеры. В византийский период это была епископская резиденция, и Юстиниан Великий построил на вершине холма крепость, которая впоследствии несколько раз перестраивалась, пока город не попал под власть Венецианской республики в 1420 году.

Из-за исторически значимого городского центра и многочисленных циклов разрушения и восстановления, археологические находки, относящиеся к древней истории Антипатреи, практически не были обнаружены. Систематических археологических исследований исторического центра города никогда не проводилось. Первые раскопки начались в 1973 году и продолжались два года, сосредоточившись на замке/крепости в верхней части города. У ворот замка были найдены остатки керамической посуды и импортной керамики поздней античности (IV-VI века н.э.). После этого, в 1987 году, были проведены еще одни раскопки на территории замка, после чего дальнейшие археологические исследования прекратились.

Первая мозаика была обнаружена во время строительства новой сети водопроводных гидрантов в замке в 2012 году. Она была фрагментарной, а слой ожога на поверхности свидетельствовал о том, как здание было разрушено. Мозаика занимала площадь около 6 на 3,3 метра и представляла собой геометрические узоры из полихромных тессер (белый, красный, розовый, фиолетовый, серый и черный) и очень фрагментарную надпись на греческом языке, которая, вероятно, была посвящением жертвователям, финансировавшим строительство церкви.

Второй фрагмент был обнаружен во время строительства новой дренажной системы под фундаментом Королевской мечети в нижней части города в 2018 году. Это был гораздо меньший фрагмент, размером примерно 2,2 x 0,8 фута, полихромной мозаики, созданной в технике opus tesselatum. На его поверхности также были обнаружены следы обжига и фрагмент греческой надписи.

Одно слово отчетливо сохранилось: «Богородица», что означает «Богородица» или «Матерь Божия». Надпись, упоминающая термин «Богородица», является важным ключом к датировке мозаики. Этот титул занял центральное место в христианском богословии после Эфесского собора 431 года.

По этой причине исследователи считают, что мозаика была создана после этого события. В сочетании с другими археологическими находками, такими как монеты, найденные в слоях над мозаикой, в том числе одна времен императора Юстиниана II, предполагается, что мозаика датируется концом V или началом VI века нашей эры.

Хотя результаты исследований были опубликованы на местном уровне, за пределами албанских изданий об этих находках стало известно лишь в конце 2025 года, когда международные исследователи изучили документированные образцы, методы их изготовления и материалы, стили дизайна и фрагменты надписей. Мотивы, обнаруженные в мозаиках — пересекающиеся восьмиугольники, завитки плюща, волнистые переплетенные полосы, смещенные друг относительно друга чешуйки, кружевные круги, гильошированные бордюры, простые филейные бордюры — сравнивались с декоративными моделями других мозаик в Албании, Северной Македонии и Италии, но исследователи полагают, что они были созданы местными мастерами. Один из элементов бордюра, простой филейный бордюр с зубцами шириной в три тессеры, обнаруженный в мозаике замка, является уникальным в археологической летописи Албании.

Использованные материалы – известняк и терракота – соответствуют источникам, найденным в регионе. Стиль особенно похож на мозаики из близлежащих мест, таких как Былис и Бутринт. Это говорит о существовании сети ремесленников, которые перемещались между городами и украшали раннехристианские церкви по всему Балканскому полуострову.

Две мозаики, расположенные в разных местах — одна в замке внутри старых стен, а другая в нижнем городе за стенами, — показывают, что в поздней античности в городе было как минимум две церкви. Значимая надпись «Богородица», редкость зубчатого простого филейного бордюра, впечатляющие размеры мозаики внутри старых стен — всё это указывает на то, что Антипатрея была важным раннехристианским поселением. Это также даёт новый взгляд на Бератский кодекс (Codex Beratinus Purpureus Phi), также известный как Бератский кодекс, иллюминированный манускрипт VI века с Евангелиями от Матфея и Марка, написанный серебряными чернилами на пурпурном пергаменте, который хранился в Берате по меньшей мере с XIV века. Предыдущие исследователи не считали, что этот крайне важный манускрипт, один из всего семи «пурпурных кодексов», напрямую связан с городом, и что он случайно попал туда после того, как был создан в другом месте. Обнаружение мозаик и базилик свидетельствует о том, что город был гораздо более значимым во времена Юстиниана Великого, чем считалось ранее, и делает вполне правдоподобным происхождение Кодекса именно оттуда.