Выявлены две психологические черты, которые предсказывают веру в теории заговора

Фото из открытых источников

Новое исследование, опубликованное в журнале Applied Cognitive Psychology, выявило специфические психологические черты, связанные со склонностью верить в теории заговора. Результаты показывают, что люди, которые воспринимают мир как принципиально несправедливый, и те, кто испытывает трудности в неопределенных или неоднозначных ситуациях, с большей вероятностью поддерживают конспирологические нарративы.

Психологические исследования теорий заговора значительно расширились в последние годы. Хотя многие исследования сосредоточены на конкретных убеждениях, таких как убеждения, касающиеся изменения климата или событий в сфере общественного здравоохранения, гораздо меньше работ посвящено изучению более широкого образа мышления, который делает человека склонным к этим идеям.

Авторы нового исследования поставили перед собой цель изучить аспект «сокрытия» в конспирологическом мышлении. Эта точка зрения предполагает убеждение, что влиятельные организации скрывают правду, а заблуждаются скептики.

«Меня давно интересуют теории заговора, за последнее десятилетие я опубликовал около 20 статей на эту тему. Немногие исследователи, если вообще кто-либо, учитывали точку зрения сторонников теорий заговора, склонных к «сокрытию правды», — говорит автор исследования профессор Адриан Фурнхам из Норвежской школы бизнеса. — Меня также давно интересуют как представления о справедливости (теория справедливого мира), так и, в последнее время, толерантность к неопределенности, которая, как мне кажется, игнорируется в рамках модели «Большой пятерки». Обе эти концепции, очевидно, связаны с теориями заговора».

Концепция «терпимости к неопределенности» описывает реакцию человека на расплывчатую, противоречивую или неясную информацию. Исследователи хотели проверить, подталкивает ли дискомфорт, вызванный неопределенностью, людей к более ясным объяснениям, предлагаемым теориями заговора. Они также исследовали, как убеждения о справедливости в мире взаимодействуют с этими личностными чертами.

Для проведения исследования исследовательская группа привлекла 253 взрослых для участия в онлайн-опросе. Участники представляли различные страны, при этом наибольшая группа проживала в Великобритании, Южной Африке, США и Канаде. Средний возраст респондентов составлял приблизительно 49 лет. Большинство участников выборки имели высшее образование.

Для измерения склонности к теориям заговора исследователи использовали шкалу из десяти пунктов. Эта шкала включала утверждения о влиянии тайных организаций на политические решения и о слежке государственных органов за гражданами. Она также включала пункты, специально разработанные для оценки убеждения в том, что официальные версии событий являются преднамеренным сокрытием информации. Один из таких пунктов спрашивал участников, считают ли они, что политики обычно скрывают истинные мотивы своих решений.

Участники также прошли оценку своих демографических данных, политических взглядов и религиозных убеждений. Они оценили свой уровень оптимизма и то, считают ли они мир в целом справедливым или несправедливым. Кроме того, они прошли личностный тест, известный как «Индикатор черт высокого потенциала». Этот инструмент измеряет шесть конкретных черт, включая адаптацию, конкурентоспособность, склонность к риску и терпимость к неопределенности.

Исследователи выявили несколько отчетливых закономерностей среди участников. Демографические факторы показали, что молодые люди несколько чаще разделяли конспирологические убеждения, чем люди старшего возраста. Женщины также демонстрировали несколько более высокую склонность к поддержке этих взглядов по сравнению с мужчинами. Однако эти демографические эффекты были относительно незначительными по сравнению с другими переменными.

Политические и религиозные факторы сыграли более существенную роль. Участники, которые идентифицировали себя как более религиозно настроенные, как правило, имели более высокие баллы по шкале оценки склонности к теориям заговора. Аналогично, те, кто идентифицировал себя как политически консервативные, с большей вероятностью поддерживали теории заговора, чем те, кто идентифицировал себя как либералы. Эти выводы согласуются с предыдущими исследованиями, связывающими определенные идеологические рамки с конспирологическим мышлением.

Наиболее значимыми предикторами оказались факторы, связанные с тем, как люди воспринимают мир и обрабатывают информацию. Исследование выявило сильную связь между верой в несправедливый мир и конспирологическим мышлением. Те, кто считал, что мир в корне несправедлив, были более склонны верить в то, что влиятельные группы тайно манипулируют событиями. Это чувство несправедливости являлось мощным индикатором конспирологического мышления.

Еще одним важным фактором оказалась толерантность к неопределенности. Участники с более низкими показателями по этому признаку, то есть испытывающие дискомфорт от неопределенности или неясности, чаще поддерживали теории заговора. Данные показывают, что для этих людей конспирологические теории могут обеспечить чувство уверенности и завершенности, которого иначе не хватает. В условиях сложных событий теория заговора предлагает окончательную причину.

«Важными факторами, определяющими веру в многочисленные/все теории заговора, являются степень их понимания справедливости в мире, а также их личное неприятие различных форм неопределенности», — сказал Фурнхэм.

Исследование также дало результаты, противоречащие распространенным предположениям. Исследователи обнаружили, что уровень образования участников не был связан с вероятностью их веры в теории заговора. Наличие университетского диплома, по-видимому, не защищало людей от подобных убеждений. Кроме того, личностная черта «любопытство», часто ассоциируемая с открытостью к новым идеям, не показала значимой связи с верой в теории заговора.

Эти результаты свидетельствуют о том, что теории заговора могут выполнять психологическую функцию для некоторых людей. Когда люди сталкиваются с неопределенностью или чувствуют отсутствие контроля, они могут испытывать тревогу. Принятие теории заговора может предложить связное объяснение запутанных событий. Это помогает уменьшить дискомфорт, связанный с неопределенностью, заменяя хаос структурированным повествованием о причинах и следствиях.

Связь с верой в «несправедливый мир» также имеет важное значение. Вера в справедливый мир часто рассматривается как защитный механизм, помогающий людям преодолевать трудности. Она позволяет людям верить, что хорошие вещи случаются с хорошими людьми. С другой стороны, восприятие мира как несправедливого может привести к чувству бессилия. Теории заговора могут подтверждать эти чувства, приписывая несчастья действиям злонамеренных деятелей, а не случайности.

Люди с низкой толерантностью к неопределенности часто демонстрируют специфические когнитивные паттерны. Они могут стремиться избегать неопределенности, придерживаясь жестких или упрощенных интерпретаций событий. Иногда это описывается как черно-белое видение мира. Теории заговора часто проводят четкое различие между «хорошими» жертвами и «злыми» преступниками, что привлекает людей с таким когнитивным стилем.

Исследователи отмечают, что эта нетерпимость к неопределенности — не просто предпочтение, а черта характера, влияющая на то, как люди обрабатывают угрозы. Предыдущие исследования показали, что люди, испытывающие дискомфорт от неопределенности, могут сильнее реагировать на воспринимаемые угрозы. В этом контексте теория заговора выступает инструментом для управления тревогой, вызванной неизвестностью. Она превращает расплывчатую угрозу в конкретного врага, которого можно идентифицировать и обвинить.

Как и в любом исследовании, следует отметить некоторые ограничения. Размер выборки был относительно небольшим, что ограничило статистическую мощность для выявления незначительных эффектов для некоторых переменных. Кроме того, участниками были преимущественно специалисты среднего возраста. Эта конкретная демографическая группа может не в полной мере представлять население в целом.

В будущих исследованиях было бы полезно использовать более крупные и разнообразные выборки для проверки этих взаимосвязей. Исследователи выразили заинтересованность в дальнейшем изучении функции, которую выполняют теории заговора для верующих. Они надеются исследовать, как люди узнают об этих теориях и как они формируют группы единомышленников. Понимание социальной динамики этих убеждений остается приоритетной задачей для будущих исследований.

Отсутствие связи между образованием и верой в теории заговора говорит о том, что интеллект не является первостепенным фактором. Умные, образованные люди также восприимчивы к этим нарративам, если обладают определенными личностными чертами. Это опровергает стереотип о том, что сторонники теорий заговора просто неинформированы. Вместо этого это указывает на глубоко укоренившиеся психологические потребности в структуре и справедливости.