Ученые создали подробную картину общества медного века в Европе

Фото из открытых источников

Международная группа археологов, генетиков и антропологов создала наиболее подробную на сегодняшний день картину общества медного века в Европе. Местом исследования стал мега-поселение Валенсина-де-ла-Консепсьон-Кастильеха-де-Гусман в Севилье (Испания). Объект исследования: останки 126 человек, захороненных там в период от 4900 до 4650 лет назад. Результаты, опубликованные в исчерпывающей научной статье, опровергают стереотипы и рисуют захватывающую картину динамичного, взаимосвязанного сообщества, в котором женщины играли ведущую роль, бросая вызов традиционным представлениям о доисторическом периоде.

Более 150 лет изучение общества медного века на Иберийском полуострове было практически невыполнимой задачей. Крупные археологические памятники, такие как Лос-Мильярес, Замбужал или Вила-Нова-де-Сан-Педро, практически не содержали хорошо сохранившихся и контекстуализированных человеческих останков. Либо раскопки были старыми и плохо документированными, либо захоронения просто не были найдены. Как отмечается в статье, до недавнего времени изучение общества медного века на Иберийском полуострове было серьезно затруднено ограниченной доступностью антропологических и демографических данных. Это было похоже на попытку реконструировать общество, читая только список его имущества, не зная его обитателей.

Эта картина начала меняться в XXI веке с открытием и тщательными раскопками крупных некрополей, таких как Пердигоэнс (Португалия) или подземный комплекс Камино-дель-Молино (Мурсия). И, прежде всего, с Валенсиной . Этот анклав, расположенный на склоне Альхарафе недалеко от Севильи, за последние пятнадцать лет зарекомендовал себя как ключевой объект для понимания истоков социальной сложности в юго-западной Европе.

Данное исследование посвящено конкретному району Валенсины, известному как PP4-Монтелирио, раскопки которого проводились в период с 2007 по 2008 год. Там было обнаружено 134 доисторических сооружения (ямы, рвы, гробницы), 60 из которых содержали человеческие останки. Исследователи провели углубленный анализ 34 из этих гробниц, в которых находились останки 126 человек, включенных в исследование.

Что делает этот комплекс таким особенным? Это высокодетализированный демографический «снимок». В отличие от впечатляющей коллективной гробницы Монтелирио (расположенной рядом и известной своими захоронениями женщин с бусами из слоновой кости и янтаря), сектор PP4-Монтелирио, по-видимому, не является исключительным пантеоном для элиты. Здесь представлено большое разнообразие: мегалитические гробницы, простые ямы, сооружения с каменными элементами. Есть индивидуальные, двойные и коллективные захоронения. Таким образом, это более репрезентативная выборка общества, которое жило или посещало Валенсину на протяжении примерно 250 лет.

Для извлечения информации из этих костей возрастом 5000 лет команда применила передовой междисциплинарный подход, включающий анализ пептида амелогенина — высоконадежный химический метод определения биологического пола даже у младенцев или в плохо сохранившихся останках; анализ изотопов стронция, который действует как «географический маркер», сравнивая изотопный состав зубной эмали (формирующейся в детстве) с составом местного региона, что позволяет определить, вырос ли человек там или мигрировал позже; и анализ общего содержания ртути для измерения воздействия этого элемента, связанного с ритуальным использованием киновари (интенсивно-красного минерала, используемого в качестве пигмента).

В исследуемую популяцию вошли 99 взрослых (78,6%) и 24 человека несовершеннолетнего возраста (19%). Соотношение полов среди взрослых достаточно сбалансировано (55% женщин, 45% мужчин). Однако дети и подростки представлены недостаточно. В досовременных обществах младенческая смертность обычно была очень высокой (от 30% до 70%). Тот факт, что в данном исследовании они составляют лишь 19%, предполагает, что многие младенцы подвергались различным погребальным обрядам (возможно, не включая захоронение в этих местах), которые не оставили археологических следов.

Ритуалы чрезвычайно разнообразны. Существуют первичные захоронения (тело помещается в место последнего упокоения) и вторичные (кости перемещаются или перекладываются). Наиболее распространенное положение тела — согнутое, на боку. Но есть и поразительные исключения, такие как человек в позе «бабочки» (с разведенными ногами и руками) или мужчина, похороненный в «неортодоксальной» позе, со скрещенными руками и кистями под подбородком, что, по мнению исследователей, может быть «отклоняющимся от нормы захоронением».

Ключевой момент: индивидуальные захоронения происходят одновременно с коллективными. Это опровергает представление о том, что «индивидуализация» смерти была изобретением бронзового века. В Валенсине это было распространенной практикой на несколько столетий раньше.

Ни один из найденных детей не был похоронен в одиночестве. Все они были похоронены в сопровождении как минимум одного взрослого. И, что важно, ни один младенец не был похоронен с предметами роскоши или особыми погребальными подношениями. Это говорит о том, что социальный статус в Валенсине медного века не присваивался при рождении, а приобретался при жизни на основе заслуг, достижений и/или других факторов, заключает исследование. Не было младенцев-«принцов» или «принцесс». Статус зарабатывался, а не наследовался.

Одним из наиболее показательных результатов исследований является высокий социальный статус некоторых женщин. Наиболее ярким примером является случай «Дамы из слоновой кости», похороненной в одиночестве в гробнице (структура 10.049) с исключительным набором артефактов: слоновьими бивнями, янтарным навершием, кинжалом из горного хрусталя и бусинами из слоновой кости. Недавние анализы подтвердили, что она была молодой женщиной. Ее гробница является самым роскошным захоронением, известным для медного века до эпохи колоколовидных кубков на Пиренейском полуострове.

Но она не единственная. Сооружение 10.071 представляет собой яму, содержащую останки исключительно семи женщин и девочек, похороненных в три разных этапа. Более того, двумя старейшими сооружениями в этом районе, датированными радиоуглеродным методом, являются именно гробница Леди из слоновой кости и эта яма с семью женщинами.

В статье говорится, что эти открытия ставят под сомнение устоявшиеся представления о лидерстве и гендере в самых ранних сложных обществах доисторической Европы. И добавляется: в начале третьего тысячелетия женщины Валенсины были влиятельными политическими и религиозными деятелями в такой степени, которая не была доступна мужчинам.

Анализ изотопов стронция дал важное открытие: 52% исследованных индивидов не были коренными жителями окрестностей Валенсины. Они выросли в других регионах. Эта доля аналогична той, что была обнаружена на современном им археологическом памятнике Пердигоэнс (Португалия), и свидетельствует о необычайной степени мобильности.

По словам исследователей, это общество было космополитическим. Люди из самых разных географических регионов прибывали в Валенсину и были там похоронены. Существенных различий в мобильности между мужчинами и женщинами нет, что исключает простые модели проживания после брака (например, переезд только женщин). Мобильными были представители обоих полов.

Были найдены останки двух младенцев мужского пола (в возрасте 6 и 8 месяцев), которые не были местными жителями и были похоронены рядом со взрослыми, также приезжими. Это подтверждает идею о Валенсине как о месте сбора, точке встречи различных групп, а не просто о постоянном поселении.

Имеющиеся генетические данные, хотя и ограниченные, содержат ценные сведения. В яме, где находилось тело 9 человек, не было обнаружено близкого биологического родства между ними. Это противоречит традиционному представлению о том, что коллективные гробницы представляли собой семейные пантеоны, и предполагает, что социальные связи, объединявшие этих людей, могли быть иного рода (союзы, гильдии и т. д.).

Однако между двумя мужчинами, похороненными в разных гробницах, была установлена связь родства второй степени (например, бабушка/дедушка – внук/внучка, дядя/племянник или сводные братья и сестры): один – в простой яме, а другой – в сооружении с каменными элементами. Их истории захватывают.

Первый был приезжим, взрослым человеком, и был похоронен с украшенным жезлом или посохом из слоновой кости, который он носил на груди — символом статуса и власти. Второй был местным, пожилым человеком, и на его могиле были видны следы напряженной физической работы и сильного воздействия ртути (возможно, из-за работы с киноварью). Его погребальные принадлежности были более скромными (керамическая чаша).

Несмотря на родство, их жизни и смерти были разными. Тот, кто был иностранцем, пользовался большим престижем. Это говорит о том, что Валенсина была «открытым» местом, где «иностранцы» могли процветать, достигать высокого социального положения и получать уважительное отношение на похоронах, считают исследователи.

Ртуть, полученная из красной киновари, присутствует в некоторых костях в чрезвычайно высоких концентрациях. Рекордсменкой является женщина из гробницы 10.074, у которой концентрация составила 480,5 ppm (частей на миллион), что является чрезвычайно высоким показателем. У «Дамы из слоновой кости» также были обнаружены очень высокие уровни (185,54 ppm). Связь между наличием пигмента в гробнице и его всасыванием в организм не является прямой, что указывает на то, что воздействие могло быть хроническим (через прикосновения, вдыхание), а не исключительно ритуальным в момент захоронения. Интересно, что у женщин уровни ртути немного выше, чем у мужчин.

Исследование изображает Валенсину не как простое поселение, а как сердце догосударственного и доурбанистического политического образования, функционировавшего почти тысячу лет. Выводы статьи красноречивы: в совокупности эти новые данные дают убедительную картину Валенсины как одного из самых сложных мест своего времени: монументального центрального места с человеческой и культурной «зоной охвата», простирающейся на сотни, если не тысячи, километров.

В заключительном обзоре выделены четыре ключевых аспекта. Валенсина была местом взаимодействия местных и приезжих жителей, о чем свидетельствует также разнообразие найденных сырьевых материалов (янтарь, горный хрусталь, слоновая кость из Африки или Сицилии). Разнообразие погребальных обрядов указывает на широкий и гибкий набор культурных норм, направленных на социальную интеграцию. Город привлекал людей, идеи и знания из далеких стран. Мастерство обработки экзотических материалов в Валенсине не имело аналогов в Иберии того времени. Женщины играли центральную роль в качестве политических и религиозных лидеров в социальной структуре, которая жила в Валенсине или часто посещала ее , заключают исследователи.

Эта работа бросает вызов нашим устоявшимся представлениям об организации древних обществ. Валенсина предстает отнюдь не жестким, иерархическим, патриархальным обществом, а как изменчивая, динамичная сеть, связанная на больших расстояниях, в которой женское лидерство было не исключением, а фундаментальной частью структуры. Доисторический период, рассматриваемый сквозь призму современной науки, оказывается бесконечно более сложным и интересным, чем мы когда-либо могли себе представить.